Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 1,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

zu welchem geschah das Wort des HERRN zur Zeit Josias, des Sohnes Amons, des Königs in Juda, im dreizehnten Jahr seines Königreichs,

Luther 1912 / Menge

אֲשֶׁ֨ר הָיָ֤ה דְבַר־יְהוָה֙ אֵלָ֔יו בִּימֵ֛י יֹאשִׁיָּ֥הוּ בֶן־אָמ֖וֹן מֶ֣לֶךְ יְהוּדָ֑ה בִּשְׁלֹשׁ־עֶשְׂרֵ֥ה שָׁנָ֖ה לְמָלְכֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Denn es ist das Wort des Herrn. In der Einleitung wird offengelegt, unter welchem König die prophetischen Äußerungen ihren Beginn nahmen und zu welchem Zeitpunkt dies geschah. König Josia war zwar gerecht und hatte eine wahre Auffassung von Frömmigkeit, jedoch erkannte er das Gute nicht in sich selbst, da seine Vorgänger sich in Ungerechtigkeit befanden, insbesondere als er in seiner Jugend die Herrschaft übernahm. Aus diesem Grund beauftragte Gott Jeremia im dreizehnten Jahr seiner Herrschaft mit dem Prophezeien, damit der König durch die Mahnung des Propheten angeregt würde, den Eifer für die Tugenden seiner Vorfahren zu zeigen. In den fünf Jahren, die er regierte, wandte er viel Aufmerksamkeit dem Tempel zu.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Jeremia sprach während der Herrschaft von König Josia von Juda und kündigte die Gefangenschaft der Juden durch die Ägypter an, als er verkündete: „Und die Söhne von Memphis und Tathna ... werden dein Haupt zertreten .... werden euer Haupt zertreten“ (Jeremia 2:16).

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Einige Propheten, wie Jesaja, Hosea und Joel, wirkten vor der Gefangenschaft der zehn Stämme Israels sowie der beiden Stämme Juda und Benjamin; andere taten dies nach der Gefangenschaft, darunter Daniel, Haggai und Zacharias. Jeremia und Hesekiel hingegen verfassten ihre Prophezeiungen während der Ankunft der Gefangenschaft, wobei der eine in Juda und der andere in Babylon lebte. Jeremia begann im dreizehnten Jahr des Königs Josia, des Sohnes Amons, zu prophezeien, als er noch jung war. Unter Josia, dem Sohn Amons, prophezeite er neunzehn Jahre, unter seinem Sohn Jojakim elf Jahre und unter Zedekia, dem letzten König von Juda, ebenfalls elf Jahre, bis zum fünften Monat, als Jerusalem durch die Babylonier erobert wurde.

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Zu diesen Jahren zählen zusätzlich die kurzen Regierungszeiten von Joahas und Jechonja, die jeweils nur drei Monate dauerten, wobei der eine nach Ägypten und der andere mit seiner Mutter nach Babylon geführt wurde. Somit prophezeite Jeremia insgesamt einundvierzig Jahre vom Beginn seiner prophetischen Tätigkeit bis zur Gefangennahme Jerusalems, in der er selbst ebenfalls gefangen genommen wurde, ausgenommen die Zeit, in der er nach Ägypten verschleppt wurde und dort in Tafnis prophezeite, wie im Buch Jeremia 43,8 erwähnt. Anstelle des Ausdrucks „die Worte Jeremias“ verwenden die Siebziger den Begriff „das Wort Gottes, das zu Jeremia war“, was bedeutet, dass die Worte Jeremias das Wort des Herrn sind. Jeremia stammte aus dem Geschlecht der Priester, das eine Drittelmeile nördlich von Jerusalem, im Dorf Anatot, lebte. Es ist eine wunderbare Barmherzigkeit des Herrn, dass er, als die Gefangenschaft näher rückte und Jerusalem von dem babylonischen Heer belagert wurde, das Volk zur Umkehr aufrief und es bevorzugte, die Umkehrenden zu retten, anstatt diejenigen zu vernichten, die gesündigt hatten. Anstelle von „Exil“, wie es in vielen Übersetzungen heißt, verwenden die Siebzig den Begriff „Gefangenschaft“. Hesekiel hingegen begann im fünfunddreißigsten Jahr nach dem Beginn der Prophetie Jeremias in Babylon zu denen zu prophezeien, die mit ihm in Gefangenschaft waren.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Das Wort des Herrn, das Jeremia in sein prophetisches Amt berief, ereignete sich in der Zeit von Josia, dem König von Juda, im dreizehnten Jahr seiner Herrschaft; zu diesem Zeitpunkt war der heilige Prophet erst fünfzehn Jahre alt. In so jungem Alter wurde er ein Instrument der wirksamen Gnade Gottes.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.