THEOSISHieronymus von Stridon
Seht, ich trete gegen euch auf, ihr Einwohner des Tals, fest und eben, spricht der Herr. Gegen euch, die ihr sagt: Wer wird uns angreifen oder uns Furcht einflößen, und wer kann in unsere Häuser gelangen? Die Worte: „Und ich will euch heimsuchen von oben“, sowie die, die folgen, nach den Ergebnissen eurer Taten, spricht der Herr, sind in der Septuaginta nicht zu finden. Und ich werde, spricht der Herr, ein Feuer in eurem Wald entfachen, das alles um euch herum verzehren wird. Anstelle der Bewohner des Tals, das stark und eben ist, übersetzen die Siebziger: Siehe, ich bin gegen euch, die ihr im Tal von Sor wohnt, welches eben ist; dagegen übersetzt Simmachus mit „Fels“, Theodotion mit „belagert“, die erste Übersetzung von Aquila mit „stark“, und die zweite mit „Tup“.
Weiterlesen (263 Wörter)
Denn Sor oder Sur hat im Hebräischen sowohl die Bedeutung von Tyrus als auch von Fels und eng. Hier spricht man gegen das belagerte Jerusalem, das entweder vom babylonischen Heer so umgeben ist wie Tyrus vom weiten Meer und nicht entkommen kann, oder das sich durch die Stärke und die Größe seiner Mauern für unbezwingbar hält wie der härteste Fels und sagt: Wer kann uns Angst machen, und wer wird in unsere Wohnungen eindringen? Gott hingegen erklärt: „Ich will euch heimsuchen; ihr werdet meinem Blick nicht entkommen. Ich werde euch ins Verderben führen und die Frucht eurer Täuschung geben. Und ich will ein Feuer in eurem Wald entfachen.“ Nicht die Babylonier, wie ihr denkt, oder der König der Chaldäer, sondern mein Zorn wird dies bewirken. Und er bezeichnet Jerusalem und sein ganzes Umland als einen Wald, weil dort keine Bäume sind, die fruchtbare Werke hervorbringen, weshalb es zur Verbrennung bestimmt ist. Er bezeichnet dieses Land als ein schönes, ebenes Tal, weil es für den Feind durchlässig ist und nicht als einen hohen Berg, der schwer zu besteigen ist. Auch Jesaja spricht: „Eine Vision vom Tal Zion“ (Jesaja 22,1). Alles, was dem Königshaus und der Hauptstadt prophezeit wird, lässt sich auf den kirchlichen Stand und die Würdenträger der Kirchen anwenden, insbesondere auf jene, die dem Stolz, dem Reichtum und dem Luxus verfallen sind. Denn selbst unter den Nachkommen Davids gab es nur wenige, die dem Herrn wohlgefällig waren, wie David selbst, Hiskia und Josia, während der größere Teil der Herrscher und der königlichen Familie den Zorn des Herrn über das ganze Volk gebracht hat.