Jesaja 22,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie verärgerten den Allmächtigen, indem sie ihn verachteten und kein Vertrauen auf ihn setzten, denn die Israeliten glaubten, die Kraft ihrer Feinde allein durch menschliche Anstrengungen überwinden zu können. Es wird berichtet, dass sie die Häuser der Stadt zählten und das gespeicherte Wasser maßen. Sie erkannten, dass es in großer Menge vorhanden war, und leiteten Wasser durch Kanäle aus dem alten Reservoir in die Stadt, in der Annahme, dass sie ausreichend versorgt sein würden, wie lange die Belagerung auch dauern mochte; zudem bauten sie, während sie die Stadt zerstörten, die Befestigungen der Mauern weiter aus. Ihr sollt den, der sie ursprünglich gemacht hat, nicht beachten und euch nicht auf ihn stützen. Vielmehr, so sagt er, ist es ratsam, nicht auf eigene Kraft oder Glück zu vertrauen, sondern auf den zu schauen, der stets eine schützende Mauer um die heilige Stadt ist; denn die Berge stehen rings um sie, und der Herr ist um sein Volk (Psalm 124,2). Dies wurde auch durch den Propheten mit den Worten angekündigt: "Und ich will eine feurige Mauer um sie sein, spricht der Herr, und in Herrlichkeit will ich mitten unter ihnen sein" (Sacharja 2,5). Doch ihr habt dies völlig ignoriert und verachtet, was ihr von Gott hättet empfangen können, als ob ihr nicht auf eine höhere Hilfe angewiesen wäret, und habt unklugerweise auf steinerne Gebäude vertraut. Viel geeigneter wäre es, die unbesiegbare rechte Hand um Hilfe zu bitten und danach zu streben, das zu empfangen, was durch die Barmherzigkeit und Gnade Gottes gewährt wird, ihn als Retter und Erlöser anzurufen und in einem solchen Zustand der Reue Tränen des Bedauerns zu vergießen.

Um zu zeigen, dass diese Vorhersage sowohl Worte als auch Taten umfasst, erklärt Jeremia: „Im elften Jahr Zedekias, im vierten Monat, am fünften Tag des Monats, wurde die Stadt geöffnet und alle Fürsten des Königs von Babel kamen hinein und lagerten sich am mittleren Tor“ (Jeremia 39,2). Somit umringte ein großes Heer die Stadt Jerusalem, das Allerheiligste wurde geöffnet, und die Waffenkammer, die im Hain lag, war durch den Überfall des Feindes ihrer Verteidigung beraubt. Durch die zerbrochenen Mauern drang der Feind in alle Teile ein.

Elam ergriff den Köcher, und ich sehe die Streitwagen der Reiter, während der Schild die Mauer entblößte. Zusammengefasst wird es geschehen, dass deine auserwählten Täler sich mit Streitwagen füllen werden, und die Reiter lagern sich um deine Tore. Zudem werden sie die Tore Judas öffnen und an jenem Tag auf die besonderen Häuser der Stadt blicken. Sie werden die verborgenen Behausungen der Burg Davids aufdecken und sehen, dass Geschäfte dort zahlreich sind. Die Elamiter, was sich auf ihre Herrschaft bezieht, nahmen den Köcher, um ins Dunkel der Aufrichtigen zu schießen, währen sie die Mauer Zions und die Festungen der Kirche von ihrem Schutz beraubten. Doch die erlesenen Täler sowie die niederen Lehren, wie das Tal Zion, werden voll von jenen Wagen sein, die der Herr mit Pharao im Meer versenkt hat, deren Reiter und Oberhäupter sich in deinen Toren einquartieren, um die Eingeschlossenen auszuschließen.

Der allmächtige Gott wird durch die Männer der Kirche die Schleier Judas lichten und alle Geheimnisse der Gläubigen manifestieren. An diesem Tag wirst du, o Tal Zion, im klaren Licht der Wahrheit das ganze Arsenal der Waffenschmiede der Apostel erblicken und die Wohnungen der Heiden sehen, wie im einhundertunddreißigsten Psalm bezeugt wird: „Siehe, ich habe gehört in Ephrath, ich habe gefunden auf den Feldern der Eiche“ (Psalm 131,6). Sobald die Bedeckung Judas und die verborgenen Dinge, die zuvor aus Gründen des Geheimnisses verhüllt waren, aufgedeckt werden, wirst du das Lager der Waffen der Kirche erkennen und die Spaltungen in der Stadt Davids wahrnehmen, die du vermehrt hast, um die verführten Völker zu dir zu ziehen. Diese Elamiter haben laut der Übersetzung der LXX nicht nur einen, sondern viele Köcher. Sie sind die Reiter, die die Seelen der Menschen betreffen, und eine große Schar von ihnen steht bereit, gegen die Kirche zu kämpfen, sodass alle ihre Täler überflutet sind. Die Reiter verwenden ihr strategisches Denken und ihre Angriffe, um den Mann der Kirche, der mit dem Namen Judas angesprochen wird, zum Kampf zu rufen. Wenn er die Zeugnisse der Schrift vorlegt und alles Falsche anprangert, werden die Abweichler die Häuser der Stadt Davids erkennen und alles, was zuvor verborgen war, wahrnehmen – auf dass sie verstehen, was in der Burg Davids steht, emblematisch stark in der Hand Christi. Diese Orte sind sowohl historisch als auch allegorisch dunkel. Deshalb sind diejenigen, die mit unserer Auslegung nicht einverstanden sind, aufgerufen, ihre eigenen vorzulegen, damit wir deren Erklärung annehmen können, sofern sie korrekt ist.