Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 34,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Natter wird auch daselbst nisten und legen, brüten und aushecken unter seinem Schatten; auch werden die Weihen daselbst zusammenkommen.

Luther 1912 / Menge

שָׁ֣מָּה קִנְּנָ֤ה קִפּוֹז֙ וַתְּמַלֵּ֔ט וּבָקְעָ֖ה וְדָגְרָ֣ה בְצִלָּ֑הּ אַךְ־שָׁ֛ם נִקְבְּצ֥וּ דַיּ֖וֹת אִשָּׁ֥ה רְעוּתָֽהּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Erde wird ihre Kinder beschützen mit der Aussage: "Die Versammelten blickten aufeinander. Keiner von ihnen wird verloren gehen, und keiner wird sich wieder aufrichten; denn der Herr hat es ihnen befohlen, und sein Geist hat mich versammelt. Der Herr gab ihnen Befehl, und seine Hand führte sie zur Weide; denn ihr werdet ewig erben und von Generation zu Generation in ihm ruhen." Diese Worte erinnern an die Transformation des Landes Juda in eine unfruchtbare Wüste, die von Barmherzigkeit und Liebe entblößt ist, und betonen die Rettung der Gläubigen, die in diesem Kontext als die Übriggebliebenen beschrieben werden. Die gläubigen Israeliten wurden zu Kindern des Landes Juda und fanden in Christus, unserem Herrn, eine Bestätigung und einen festen Schutz, der sie unterstützte.

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Aus diesen geretteten Kindern erwuchsen die göttlichen Jünger, die Eleni, die man mit Hirschen vergleicht; denn diese Tiere vertreiben Schlangen und suchen gerne das Wasser. Sie sind diejenigen, die im Erbe der Frömmigkeit zu Gott berufen sind und bereitwillig die geistliche Schlange besiegen, indem sie deren Verderblichkeit entblößen und das darin enthaltene Böse zunichte machen. Zudem erfreuen sie sich an den geistlichen Quellen, die mit der Gabe geistlicher Wohltaten verbunden sind, als würden sie den Geist bewässern und für Gott fruchtbar machen. So versammelten sich, wie gesagt, die Erlösten untereinander und bestaunten sich gegenseitig, was durch das Wort "Sie sahen einander ins Gesicht" angedeutet wird. Keiner von ihnen war in Gefahr, was die Worte bestätigen: "Sie kamen in Scharen, und keiner von ihnen wurde verletzt, noch suchte einer den anderen." Wer hat sie gerettet? Der Herr hat befohlen, und sein Geist hat mich gesammelt und mich beauftragt, alle Nationen zu lehren und sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen (Matthäus 28,19). Denn unter den heiligen Aposteln wurden die Nationen verteilt, als ob sie spezifische Erbschaften wären, in denen jeder seine Botschaft verkünden sollte. So wurde der göttliche Petrus für die Juden bestimmt; über Paulus und Barnabas offenbarte sich der Heilige Geist und sprach: "Sondert mir Barnabas und Saulus aus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe" (Apg 13,2); sie wurden Apostel der Heiden. So wurde ihnen der Teil seines Loses zugewiesen, um sie in die Ewigkeit zu führen. Die Apostel sorgten in den Regionen und nährten die, die durch den Glauben zur Erkenntnis der Wahrheit berufen wurden – es war ihr Erbe. Auch der göttliche Paulus rief die, die durch ihn (durch den Glauben an Christus) gerettet wurden, und sagte: "Meine Freude und Kronen sind ihr" (Philipper 4,1). Damit bleibt ihnen das unendliche Lob Gottes, was er verdeutlicht, indem er sagt: "Sie ruhen in ihm." Worauf gründet sich diese Ruhe in ihm? Offensichtlich auf dem Erbe, das ihnen von Gott zuteilwurde. Wir sollten auch den gesegneten David erwähnen, der von ihnen singt: "Die Stimme des Herrn bringt die Fichten zum Stürzen und öffnet die Eichen" (Psalm 28,9). Es ist, als ob die Eichen von Gott für die geistliche Eleni geöffnet würden, die unzählige Schar der Heiden, die sie geistig besitzen, indem sie Trost finden in dem aufrichtigen Verhalten der Gläubigen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Die Worte des Propheten richten sich folglich gegen die übeltätige und selbstrechtfertigende Seele und bezeichnen den Igel, dessen Namen symbolisch für die List und die Verdorbenheit des unheiligen Verstands steht. Wenn ein Igel gefangen genommen wird, wird zwar sein Kopf sichtbar, seine Beine sind erkennbar, und man kann seinen gesamten Körper beobachten. Doch sobald er gefangen ist, rollt er sich zu einer Kugel zusammen, zieht seine Beine ein und verbirgt seinen Kopf, sodass derjenige, der ihn festhält, sofort die Sicht auf alles verliert, was er zuvor entdeckt hat. Dies geschieht auch mit unreinen Seelen, wenn ihre Gedanken gefangen genommen werden. Der Kopf des Igels wird sichtbar, weil man erkennt, wie der Sünder beginnt, in die Verderbnis zu fallen.

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Die Beine des Igels sind erkennbar, da man sieht, wie die Übertretungen geschehen. Dennoch zieht sich der unreine Geist zurück, wenn ihm die Ausreden entzogen werden, und verhüllt alle Spuren seiner Sünden. Der Kopf zieht sich zurück, um auf außergewöhnliche Weise zu verteidigen, dass er nichts Verkehrtes initiiert hat. In der Hand des Festhaltenden bleibt die Kugel, denn der, der ihn ergreift, verliert plötzlich alles, was er gelernt hat, und bewahrt das Bewusstsein des Sünders in der Dunkelheit. Derjenige, der bereits das gesamte Böse erkannt hat, ist aufgrund der manipulativen Argumente der schlechten Verteidigung nicht in der Lage, alles vollständig wahrzunehmen. Somit ist die Höhle des Igels in den unreinen Menschen verborgen, weil die Doppelzüngigkeit des betrügerischen Verstands sich in der Dunkelheit der Selbstrechtfertigung versteckt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.