Daher war es notwendig, uns dies zu verkünden. Dies bezieht sich vor allem auf ein Götzenbild der Babylonier, das auch in anderen Städten verehrt wurde. Man sagt, Vil sei Saturn, welcher von den gottlosen Griechen mythologisch verklärt wurde; er wird als grausam und blutrünstig beschrieben, mit einer Vorliebe für Menschenopfer. In den Erzählungen der Griechen wird berichtet, wie an einem einzigen Tag dreihundert Fremde als Opfer abgeschlachtet wurden, was für Gott und die Menschen eine abscheuliche Perversion darstellt. Daher ruft der Gott aller Menschen, der seine Abscheu über so schlechte Taten zum Ausdruck bringt, zu den Verfechtern solcher Gräuel: „Frisst das Fleisch der Menschen, das Fleisch der Kälber“ (Os. 13,2). Für die Dämonen war eine solche Menschenfeindlichkeit und Grausamkeit erreicht worden, dass sie einen unstillbaren Durst nach menschlichem Blut hatten und sich an der Zerschlagung der Toten erfreuten. Sie erlebten kaum Freude an einer Knabenopferung, sondern viel mehr an der Vernichtung von Menschen. Somit wird erklärt, dass Vil, das bedeutet, die Kraft des Dämons fiel, damit die, die zuvor im Bösen gefangen waren, zum Herrn fliehen konnten.
Auch Dagon, die Gottheit derjenigen, die das an Judäa angrenzende Küstengebiet bewohnten, wird erwähnt. Diese Bewohner, bekannt als die Philister, finden sich an vielen Stellen in der Heiligen Schrift. Es heißt so treffend: „Sei gebrochen“, denn der Prophet verleiht diesem Ausdruck eine besondere Bedeutung im Blick auf das, was ihm widerfahren ist. Im Buch der Könige (1. Könige 5,1-5) erfahren wir, dass die Feinde, die einst die Bundeslade Gottes gefangen genommen hatten, sie in den Tempel Dagons brachten; dort fanden die Diener des Dämons das Götzenbild niedergeworfen und zertrümmert vor dem Altar, sodass es Hände, Füße und Kopf verlor. Daher ist der prophetische Ausdruck „gebrochen“ eine treffende Metapher für die Vernichtung des Götzendienstes, während zu Beel und Dagon als Beispiele verwiesen wird; denn es wäre unmöglich, alle Götzen, die auf der Erde existieren, zu benennen.
Das Wort führt weiter aus, dass ich wie eine Last für den Mühseligen, Hungernden und Schwachen gebunden bin, der nicht essen kann. Sie werden dem Kampf nicht entkommen und selbst gefangen genommen werden. Hier zeigt das Wort erneut die Nutzlosigkeit und Eitelkeit der von Menschen geschaffenen Götter und der Feste zu ihren Ehren auf, als wollte es verdeutlichen, dass die Anbetung der Verblendeten mit Scham erfüllt ist. Diese feierten schreckliche und absurde Versammlungen zu Ehren der Dämonen; dann zogen sie die Götzenstatuen aus den Tempeln und trugen sie, während die Priester auf der Straße hin und her schwankten, als wären sie betrunken, und sich mühten, das Gewicht dieser leblosem Objekte zu tragen. Die unverständige Menge, die die seelenlosen Statuen sah, grüßte sie in einer sinnlosen Weise und glaubte, das Gewicht, das die Priester trugen, sei nicht tragbar. Daher spottet das göttliche Wort über die Dummheit der Heiden und spricht über die Statuen in den Tempeln, vor denen sie sich unvernünftig niederbeugen wollten. Ich bin gebunden wie eine Last für den Mühseligen und Hungernden, für den Schwachen, der nicht essen kann. Wie bereits erwähnt, demonstrierten einige Priester genau das, als sie den Menschen die Statuen trugen. Die Ohnmacht derer, die sie anbeten, ist deutlich, denn die Natur der Götzen ist aus Holz, Stein oder einem anderen Material. Als es notwendig war, dies zu verdeutlichen, wies er auf ihre künftige Gefangenschaft hin, dies bezieht sich auf Babylon, die sie erlitten, nachdem sie das Gesetz und den Dienst des einen wahren Gottes vernachlässigten und alles Abscheuliche taten sowie die Werke ihrer eigenen Hände anbeteten und dazu, wie geschrieben steht, dem Heer des Himmels Opfer brachten. Wie kann man die Ohnmacht der eingebildeten Götter erkennen?
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