Jesaja 46,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe Vers 1: Sie werden, wie er erklärt, dem Heer nicht entkommen können, sondern werden selbst gefangen genommen. Wenn eine Stadt oder ein Land erobert wird und sie vergoldete oder versilberte Götzen haben, werden diese zuerst von den Siegern erbeutet. Wären sie tatsächlich Götter, würden sie ihren Verehrern beistehen und ihnen den Sieg über die feindlichen Truppen verleihen müssen. Wie also können die Dinge, die aus Menschenhand geschaffen sind, als göttlich gelten? Sie erzeugen eine Illusion, einen trügerischen Traum, doch gemäß den Worten des Propheten (Hab. 2:18) sind sie unfähig, sich selbst oder anderen Hilfe zu leisten. Denn wie könnte etwas aus Holz und Stein Realität werden?

Die Götzen sind gebrochen, und ihre Statuen sind gefallen; sie waren leblose Objekte, die den Tieren und den Ungeheuern dienten. Eure Lasten haben euch erschöpft und abgenutzt; sie waren unfähig, den Träger zu retten, und ihre Seelen werden in die Gefangenschaft geführt. Nach der Berufung der Heiden und der Erwählung der Gläubigen aus Israel wird der Fall der Götzen bezeugt. Der Gefallene, der Zerschlagene, war Wil, den die Griechen "Wil" und die Römer "Saturn" nennen. Er wurde von den Alten so verehrt, dass ihm nicht nur Menschenopfer von Gefangenen und Ausländern, sondern auch von deren Kindern dargebracht wurden. Nabo ist ein Götze, der prophetische Bedeutung hat und darauf hinweist, dass es nach der Wahrheit des Evangeliums in der Welt still war.

Die Bürde der Menschen kann, ähnlich wie jede andere Last, nicht eigenständig bewegt werden, sondern muss getragen werden. Diese Götzen, aufgrund ihrer Unbeweglichkeit, lasten auf den Schultern derjenigen, die sie tragen. Ihre Schwäche ist so enorm, dass sie selbst in Zeiten des Krieges nicht vor den Menschen fliehen können.

Geistliche Unterdrückung

In dieser Passage spricht Jesaja von der Schwäche der Götzen, die gefangen genommen und wie die Fracht der großen Tiere weggetragen werden. Die Menschen, die sie transportieren, müssen sich bücken, um sie auf ihre Schultern zu heben. Wie kann es sein, schwach zu erscheinen, wenn man Gott selbst trägt? Doch diese Last ist nicht Gott. Andernfalls könnten sie nicht als Beute im Krieg behandelt werden. Wie können diejenigen, die solche Objekte tragen, diese dann auch verehren? Einige argumentieren, dass diese Last eine Prozession von unreinigen Geistern darstellt, die von den Priestern getragen wird, wenn sie Statuen auf ihren Schultern tragen und damit durch die Straßen ziehen.