Johannes 11,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das sagten sie nicht einfachhin, sondern um Ihn daran zu hindern, dorthin zu gehen. Du sagst, wenden sie ein, dass er schläft? Dann besteht also keine besondere Notwendigkeit, dorthin zu gehen. Er aber hatte gerade deshalb gesagt: „unser Freund“, um die Notwendigkeit des Hingehens zu zeigen. Die Jünger ahnten den verborgenen Sinn Seiner Worte nicht und sagten zu Ihm: „Herr, wenn er eingeschlafen ist, wird er gesund werden.“ Denn für Kranke gilt der Schlaf als natürliches Heilmittel. Als die Jünger dies hörten, sagten sie: „Herr, wenn er eingeschlafen ist, wird er gesund werden.“ Sie urteilten nicht nach der Frömmigkeit, sondern vom Standpunkt der Heilkunst aus. Denn der Schlaf schadet zwar denen, die in Lethargie versinken, bringt aber bei manchen Krankheiten mehr Erleichterung als der Schweiß.

Die Jünger wollen Ihn von der Reise dorthin abhalten und sagen: Es genügt, wenn er eingeschlafen ist. Wenn er schläft, wird er gesund werden. Deshalb brauchen wir nicht zu gehen, denn es besteht keine Notwendigkeit. Zwar hatte der Herr von Lazarus gesagt: „Mein Freund“, um die Notwendigkeit zu zeigen, dort zu sein. Die Jünger aber behaupten, Sein Besuch sei nicht nötig, weil Lazarus auch dadurch genesen könne, dass er geschlafen habe.

Da sie den Sinn der Rede nicht verstanden, meinten sie, Jesus spreche von der Ruhe des Schlafes. Diese bringt vielen Kranken Erleichterung, wenn sie eintritt. Deshalb sagen sie: Es gibt keinen gehörigen Grund, hinzugehen und Lazarus vom Schlaf aufzuwecken. Denn es ist nicht nützlich, einen Kranken zu wecken. Sie sagten dies aus dem Wunsch, Ihn von der Reise abzuhalten. Damit zeigten sie an, dass es sich nicht lohne, unter Mördern zu weilen, um etwas zu tun, das keinen Nutzen habe. War es denn nicht widersinnig, zu glauben, Er komme dorthin, um ihn aufzuwecken? Darum sagten sie auch: Wenn er eingeschlafen ist, wird er gesund werden. Sie meinten, Er spreche weder vom Schlaf noch vom Tod, sondern rede in einem Rätsel.

Seine Jünger sagten, indem sie so antworteten, wie sie es verstanden hatten: „Herr, wenn er eingeschlafen ist, wird er genesen.“ Denn Schlaf ist gewöhnlich ein Zeichen der Rückkehr zur Gesundheit. Jesus sprach von seinem Tod. Sie aber meinten, Er rede vom gewöhnlichen Schlaf.

Die Jünger aber sagten: „Er wird gerettet werden“, das heißt: Er wird genesen. Damit wollten sie Seine Absicht abwenden, denn sie fürchteten sich noch immer.

Sobald sie Seine Worte hörten, riefen die Apostel alle wie mit einer Stimme zum Herrn: „Der Schlaf ist für die Menschen zur Heilung, keineswegs zum Verderben.“

Verse 11-16. Als Jesus sagte, Lazarus schlafe und man müsse ihn aufwecken, dachten die Jünger, es sei vom gewöhnlichen Schlaf die Rede. Doch bei den Juden wurde auch der Tod Schlaf genannt: Sir 46,22; Sir 48,14; Jer 51,39; 1 Thess 4,13; Apg 7,60; Apg 13,36. „Wenn Lazarus eingeschlafen ist, wird er gesund werden“, sagten die Jünger. Die Hebräer sagten: „Der Schlaf eines Kranken ist ein Zeichen der Genesung“ (Misnaiot ap. Grotium). Lazarus ist gestorben, sagte der Erlöser geradeheraus, und fügte hinzu, Er freue sich, nicht an seinem Krankenlager gewesen zu sein. Warum? Sonst hätte Ihn die Liebe auf Bitten der Geliebten genötigt, dem Kranken die Gesundheit wiederzugeben. Wäre das aber dasselbe gewesen, wie einem Toten das Leben zurückzugeben?

Inzwischen blieb der Herr weiterhin an demselben Ort, wo Ihn die Nachricht von der Krankheit des Lazarus erreicht hatte. Zwei Tage danach begann Er mit den Jüngern von Seiner Absicht zu sprechen, wieder nach Judäa zu gehen. Die Jünger gerieten in Unruhe, als sie nach den jüngsten Anfeindungen in Jerusalem von einer solchen Absicht hörten. Gegen ihre Vorstellungen stellte der Herr nur eines: Sein Tag sei noch nicht zu Ende. Darum sei Sein Weg dorthin, und ihr Weg mit Ihm, sicher. Dann erklärte Er den Grund der Reise und fügte hinzu: Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen. Als Er aber sah, dass Seine Jünger Ihn nicht verstanden, sagte Er offen, dass Lazarus gestorben sei. Er fügte hinzu: Ich freue Mich, dass er ohne Mich gestorben ist. Das ist besser für euch, nämlich für euren Glauben.

Danach spricht Jesus Christus zu Seinen Jüngern: „Lazarus, unser Freund, ist eingeschlafen. Doch Ich gehe hin, ihn aufzuwecken.“ Die Jünger meinten, der Herr spreche vom gewöhnlichen Schlaf. Die Worte „ihn aufzuwecken“ verstanden sie im Sinn von: ihn heilen. Da sie nicht wünschten, dass Christus nach Judäa gehe, sagten sie: Wenn Lazarus eingeschlafen ist, sei das ein gutes Zeichen. Es zeige, dass er gesund werde. Also gebe es für den Herrn keinen Grund, Sich mit einer Reise nach Bethanien zu bemühen, um den Kranken zu heilen. Da sagt der Herr ihnen geradeheraus: „Lazarus ist gestorben.“ Zugleich fügt Er hinzu: „Und Ich freue Mich euretwegen, dass Ich nicht dort gewesen bin, damit ihr glaubt.“ Das heißt: Der Herr freut sich um der Jünger willen.

Die Apostel gaben die Hoffnung nicht auf, Jesus von der gefährlichen Reise nach Jerusalem abzuhalten. Sie bemerkten, es sei nicht nötig zu gehen, wenn Lazarus eingeschlafen sei. Denn Schlaf sei ein Zeichen dafür, dass die Krankheit sich wende und zum Besseren neige: „Wenn er eingeschlafen ist, wird er genesen.“

Und danach sagte Er ihnen, Lazarus sei eingeschlafen, und Er gehe nun hin, ihn aufzuwecken. Wenigstens drei von ihnen hätten sich erinnern müssen, wie der Erlöser bei einer anderen bekannten Gelegenheit vom Tod als von einem Schlaf sprach. Doch entweder hatten andere dies gehört, oder sie waren zu wenig verständig, um sich daran zu erinnern. Da sie Seine Worte im Sinn eines einfachen natürlichen Schlafes verstanden, musste Er ihnen geradeheraus sagen, dass Lazarus gestorben sei. Auch sagte Er, dass Er sich um ihretwillen darüber freue, damit sie glaubten. Denn nun gehe Er hin, ihn zum Leben aufzuerwecken.

„Wenn er eingeschlafen ist, wird er gesund werden“: Diese Antwort ist der praktischen Beobachtung entnommen, dass bei gewissen Krankheiten der Schlaf ein Zeichen dafür ist, dass die Krankheit sich zum Besseren wendet. Es erscheint befremdlich, dass die Jünger die Rede des Herrn vom Tod des Lazarus nicht verstanden. Doch muss man dabei zweierlei beachten. Erstens verstanden sie die Worte des Herrn über die Krankheit des Lazarus, „diese Krankheit ist nicht zum Tode“, nicht im Sinn seiner bevorstehenden wunderbaren Auferweckung. Vielmehr verstanden sie sie nach der Entsprechung zu Joh 9,3 so, dass der Herr kommen und ihn wunderbar heilen werde. Zweitens wollten sie trotz der Ermutigung durch den Herrn (Joh 11,9-10) nicht nach Judäa gehen (Joh 11,8).

Richten wir wieder unsere Aufmerksamkeit darauf, mit welcher Ausführlichkeit dieses Ereignis beschrieben wird. Es werden die von den Jüngern gesprochenen Worte erwähnt, ebenso ihre Gedanken, die dem Herzenskenner offen waren. Unabhängig von der Göttlichkeit der Niederschrift der heiligen Bücher nimmt der Herr dem von Ihm erwählten Werkzeug nicht seine individuelle menschliche Persönlichkeit. Im Johannesevangelium sehen wir, dass ein Augenzeuge die heilige Erzählung niederschreibt. Er war nicht nur bei all diesen Ereignissen zugegen, sondern stand dem Herrn dem Fleisch nach nahe: „der Jünger, den Jesus liebte“. Die Jünger meinten nach dem Volksglauben, der Schlaf eines Kranken bedeute baldige Heilung.