Markus 8,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem das Wunder mit den Broten geschehen war, zog der Herr umgehend an einen anderen Ort, da er befürchtete, das Volk könnte durch ein solches Zeichen zornig werden und den Gedanken hegen, ihn zum König zu erklären.

Markus schildert die Ereignisse nach dem Wunder der sieben Brote in einer ähnlichen Reihenfolge wie Matthäus. Allerdings erwähnt Matthäus anstelle des Ortsnamens Dalmanutha, der in einigen Handschriften zu finden ist, die Grenze von Magdalena. Beide Bezeichnungen beziehen sich offensichtlich auf denselben Ort. In den meisten Handschriften, einschließlich des Markusevangeliums, wird jedoch ausschließlich Magdalena als Ort genannt.

Nachdem dieses Wunder geschehen war, zog der Herr umgehend von dort weg und überquerte den See, indem er auf die andere Seite zum Ort Magdala reiste. Dort sahen sich die Pharisäer und Sadduzäer einer verlockenden Forderung gegenüber, doch er verweilte nicht lange (wie in Markus 8:10 und 13 beschrieben). Anschließend kehrte er wiederum auf das Wasser zurück. Nach einem kurzen Aufenthalt in der Wüste, wie die Gedanken der Jünger andeuten, die die Brote vergessen hatten, offenbarte er sich in Bethsaida. Die Pharisäer forderten von ihm, ein Zeichen vom Himmel zu zeigen, um zu beweisen, dass er von Gott gesandt sei. Die Wunder, die er auf der Erde vollbracht hatte, schienen ihnen nicht ausreichend zu sein.

Nach der wundersamen Speisung von 4.000 Menschen auf der östlichen Seite des Sees Genezareth überquert Jesus Christus den See zur westlichen Seite. Der Evangelist Matthäus bezeichnet den Ort, an dem Jesus und seine Jünger anlegten, als das Gebiet von Magdala (15:39), während Markus ihn als Dalmanutha (10) erwähnt. Beide Orte, Magdala und Dalmanutha, sind Städte oder Dörfer, deren genaue Lage nicht näher bekannt ist. Es wird vermutet, dass Magdala das heute kleine Dorf et Medschel ist, das sich etwa 1,25 Stunden nördlich von Tiberias befindet. Höchstwahrscheinlich existierte auch das nahegelegene Dalmanutha.

Die Ankunft Jesu in der Gegend von Magdalena Jesus wollte die Hungernden nicht ohne Nahrung entlassen. Nachdem er sie jedoch versorgt hatte, ließ er sie gehen. Er und die Apostel, wie es der Evangelist Markus beschreibt, bestiegen ein Boot und setzten über zum westlichen Ufer des Sees in die Region Magdalena, die auch als Dalmanufa bekannt ist. Dalmanufa stellt ein kleines Dorf nahe der Stadt Magdala am Ufer des Sees Genezareth dar, weshalb die Gegend um Magdalena ebenfalls als Dalmanufa-Region bezeichnet werden kann.

Nachdem er an das Ufer des Sees von Galiläa kam, wo der Herr mit seinen Jüngern aus den Gegenden von Tyrus und Sidon angekommen war, fand er nicht den erhofften Frieden. Um eine noch größere Menschenansammlung zu verhindern, die, ähnlich wie schon zuvor, in Aufregung geraten könnte, überquerte er den See und erreichte das Gebiet von Magdalene (Mt. 15:39; in Markus 8:10 wird dasselbe Gebiet als die Grenzen von Dalmanuth bezeichnet), am unteren Ende der Ebene von Gennesaret, nicht weit entfernt von Kapernaum.

"Bis zu den Grenzen von Dalmanufa": Dalmanufa war ein kleines Dorf, vermutlich in der Nähe von Magdala, am Westufer des Gennesaret-Sees (vgl. Mt 15,39). Weitere Erwähnungen dieses Ortes fehlen jedoch.

Der Ort, an dem der Herr Jesus Christus sich befand, war verlassen, doch die Menschenmengen, die aus großer Distanz zu ihm gekommen waren, blieben drei Tage lang bei ihm. Die Lebensmittelvorräte, wenn überhaupt vorhanden, waren erschöpft, und die Abgeschiedenheit der umliegenden Dörfer, in denen Nahrung zu finden war, ließ die Situation der vielen Anwesenden hoffnungslos erscheinen. Doch hier war ein barmherziger und sorgender Herr, der die Not der Menschen wahrnahm und sie auf ebenso wunderbare Weise helfen wollte, wie er es zuvor in der Wüste von Bethsaida getan hatte.