Andreas von Caesarea
Sebulon bedeutet Wohnung der Kraft oder Wohlgeruch. Dadurch werden die bezeichnet, die durch die Einwohnung Christi zum Leiden gestärkt wurden und nach dem Apostel Sein Wohlgeruch geworden sind (2 Kor 2,15).
Joseph bedeutet Hinzufügung. Damit wird auf jene hingewiesen, die nach dem Wort des Herrn zusammen mit dem Himmelreich gleichsam als Zugabe auch alles für das irdische Leben Notwendige empfangen.
Benjamin bedeutet Sohn des Leidens oder Sohn des Tages oder Sohn der Morgenröte. Damit wird auf diejenigen hingewiesen, welche die Zahl der Geretteten wegen der Betrübnis des Herzens erfüllen. Oder es weist auf die gläubig gewordenen Juden hin, die der römischen Gefangenschaft entgingen.
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Am wahrscheinlichsten aber weist es auf die Juden hin, die beim Ende der Welt durch den Glauben gerettet werden. Denn auch der Apostel sagt: Bis die Fülle der Heiden eingegangen ist, und so wird ganz Israel gerettet werden (Röm 11,25-26). Doch kann man beide Auslegungen annehmen.
Die gleiche Zahl der Geretteten aus jedem Stamm weist, wie ich meine, auf die Fruchtbarkeit des apostolischen Samens hin. Denn die Zahl zwölf, zwölfmal genommen und mit tausend vervielfacht, ergibt diese Zahl der Geretteten.
Sie waren Schüler des Samens, der aus Menschenliebe auf die Erde fiel und so vielfache Frucht des weltweiten Heils hervorbrachte. Doch man soll wissen, dass der Stamm Dan nicht mit den übrigen genannt wird, weil aus ihm der Antichrist hervorgehen wird.
An seiner Stelle wird der Stamm Levi genannt, der von alters her priesterliche Stamm, der sonst nicht in die Zahl der Stämme eingeht. Die Bedeutung der Namen ermöglicht es, auf jeden von ihnen eine Betrachtung anzuwenden, wie oben geschehen ist.
Joseph wird anstelle seines Sohnes Ephraim genannt. Die angeführte Zahl gilt als gleich der Zahl der alten Stammhäupter der Hebräer und der an ihre Stelle gesetzten zwölf Apostel, die, wie gesagt, zu Fürsten der ganzen Erde bestellt wurden (Ps 44,17). Durch sie werden die über die Erde zerstreuten Juden gerettet.