Offenbarung 7,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ascher bedeutet Seligkeit. Damit wird auf jene hingewiesen, die für ein würdiges Leben die Seligkeit des Gebieters empfangen haben. Sie wurden gewürdigt, zur Rechten Christi zu stehen, und erwiesen sich als Söhne des Tages und des Lichtes. Naftali bedeutet Gebet. Damit wird auf jene hingewiesen, die sich durch unablässiges Gebet an Gott heften. Manasse bedeutet Vergessen. Damit wird auf jene hingewiesen, die um Gott zu gefallen alles verlassen haben, was hinter ihnen liegt, auch das Vaterhaus.

Weil wir die seligpreisen, die in Leiden standgehalten haben, folgt der Ordnung gemäß nach Gad Ascher, das heißt der Selige. Denn selig ist der Mensch, der die Versuchung erträgt, weil er, nachdem er bewährt ist, den Kranz des Lebens empfangen wird (Jak 1,12).

Wer durch die zuverlässige Verheißung solcher Seligkeit bewahrt wird, erfährt keine Enge. Vielmehr freut er sich in der Hoffnung, erträgt die Versuchungen geduldig und singt mit dem Psalmisten: In der Bedrängnis hast Du mir Raum geschaffen (Ps 4,2).

Ebenso: Ich werde den Weg Deiner Gebote laufen, wenn Du mein Herz weit machst (Ps 118,82). Mit der Mutter des seligen Samuel ruft er: Mein Mund ist weit aufgetan gegen meine Feinde, denn ich freue mich über Dein Heil (1 Sam 2,1).

Die Aufzählung der Namen der Häupter der israelitischen Stämme wird nicht so trocken sein, wenn man weiß, was jeder Name bedeutet.

Juda bedeutet Bekenntnis. Der durch Werke bekannte Glaube wird zur Gerechtigkeit angerechnet.

Ruben bedeutet Sohn der Schau. Das von Leidenschaften gereinigte Herz wird Gott schauen.

Gad bedeutet Versuchung, ertragen wie von Ijob, ohne Lästerung und Murren gegen Gott.

Ascher bedeutet Seligkeit. Die Verlassenen und Armen um Christi willen sind nicht mehr Toren, sondern Selige.

Naftali bedeutet Gebet, das schon in diesem Leben mit Gott verbindet.

Manasse bedeutet Vergessen. Ohne dieses ist es schwer, Christus treu zu sein.

Simeon bedeutet Gehorsam, der mit Recht Gott mehr erwiesen wird als den Menschen.

Der Apostel Johannes hörte die Zahl der Versiegelten: Es waren hundertvierundvierzigtausend Versiegelte aus allen Stämmen der Söhne Israels, je zwölftausend aus jedem Stamm. Das sind jene Söhne Israels, von deren Rettung am Ende der Welt auch der Apostel Paulus spricht (Röm 11,25-26). In seiner Auslegung dieser Stelle der Apokalypse (7,4-8) bemerkt der heilige Andreas: Man soll wissen, dass der Stamm Dan nicht mit den übrigen erwähnt wird, weil aus ihm der Antichrist hervorgehen wird. Statt seiner wird der Stamm Levi erwähnt, von alters her priesterlich, der nicht zur Zahl der Stämme gehört.