Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 12,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Derselbe Prediger war nicht allein weise, sondern lehrte auch das Volk gute Lehre und merkte und forschte und stellte viel Sprüche.

Luther 1912 / Menge

וְיֹתֵ֕ר שֶׁהָיָ֥ה קֹהֶ֖לֶת חָכָ֑ם ע֗וֹד לִמַּד־דַּ֙עַת֙ אֶת־הָעָ֔ם וְאִזֵּ֣ן וְחִקֵּ֔ר תִּקֵּ֖ן מְשָׁלִ֥ים הַרְבֵּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Am Ende seines Schaffens offenbart Salomo die Weisheit, durch die er das gesamte Menschengeschlecht übertraf. Er betont, dass er sich nicht mit den Vorschriften des alten Bundes zufrieden gab, sondern sich intensiver mit tiefgründigen Fragen auseinandersetzte. Zu Lehrzwecken schuf er Gleichnisse und Allegorien, die verschiedene Bedeutungen in ihrem Innern und an der Oberfläche trugen. Die Evangelien zeigen uns, dass Gleichnisse nicht nur das ausdrücken, was ihre bloße Wortbedeutung nahelegt. Der Herr sprach in Gleichnissen und bildhaften Darstellungen, und im vertraulichen Gespräch mit den Aposteln klärte er deren Sinne.

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Daraus ergibt sich, dass das Buch der Sprüche keine einfachen Weisungen enthält, wie manche möglicherweise annehmen, sondern dass der göttliche Sinn darin, ähnlich wie das Gold, das tief in der Erde verborgen ist, der Kern in einer Nuss oder die verborgene Frucht in der rauen Hülle der Kastanie, tiefer gesucht werden muss.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Wenn ich jedoch weise verkünde, wähle ich eine herausfordernde Aufgabe, denn ich strebe danach, dieses Volk anzuleiten, das weder in der Lehre noch in der Heilung empfangen kann. Es bedarf eines erhabenen Menschen, um die Worte der Weisheit zu begreifen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Hinweis spiegelt die Einleitungen wider, die in unseren Schriften zu finden sind. Der Verfasser benennt hier den Zweck dieses Werkes, den Anlass seiner Zusammenstellung und seine Aufgabe. Der weisheitsbewegte Verfasser, der dieses Buch schuf, hatte nicht nur das Streben nach eigener Erkenntnis, sondern auch den Wunsch, sein Wissen mit der Menschheit zu teilen. Daher formulierte er zahlreiche weise Sprüche, die aus reicher Erfahrung und tiefgehender Forschung hervorgingen (9). Dabei seit er getrieben von dem Streben, einerseits eine ansprechende Form für seine Gedanken zu finden und andererseits die Wahrheit zu artikulieren, weshalb er sein vorangegangenes Werk verfasste (10).

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Die im vorliegenden Buch festgehaltenen Gebote der Weisen haben großes Gewicht: Sie ermutigen die Menschen zu Gutem wie Nadeln und bestätigen das Gute wie eingeschlagene Nägel, da sie das Resultat umfangreicher Studien vieler Menschen darstellen. In jedem Fall ist es jedoch unerlässlich, dass jeder zunächst sich selbst betrachtet und überprüft, anstatt sich lediglich auf die Sprüche und Schriften anderer zu verlassen. Wenn der Mensch nicht danach streben würde, seine eigene Bildung voranzutreiben, sondern alles von anderen lernen wollte, gäbe es kein Ende an der Publikation von Büchern und Predigten (11. 12). Um schließlich Missverständnisse über die im Buch dargelegte Lehre zu vermeiden, legt der Autor klar und deutlich die Grenzen fest, innerhalb derer man sich an seine Lehren über den Genuss des Lebens halten soll: Man soll Gott fürchten und seine Gebote halten, denn dies ist alles für den Menschen gedacht. Zudem wird Gott jede Handlung, auch die verborgene, im Gericht zur Rechenschaft ziehen, sei sie gut oder schlecht (13. 14).

Querverweise

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