Psalm 52 (51),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn Menschen mit Barmherzigkeit auf den Erbarmenden blicken, selbst wenn er viele Verfehlungen hat, gilt dies umso mehr für Gott. Hört den Propheten, der ruft: "Ich aber bin wie ein grüner Ölbaum im Hause Gottes." Lasst uns sein wie der Ölbaum; lasst uns durch Gebote von allen Seiten beschützt sein. Es genügt nicht, nur ein Ölbaum zu sein; wir müssen auch fruchtbare Früchte tragen. Es gibt viele, die selten oder nur sporadisch Almosen geben; sie sind wie Oliven, die nicht fruchtbar sind und sogar vertrocknen. Ob sie Almosen geben oder nicht, sie bleiben unfruchtbaren Oliven gleich. Lasst uns fruchtbar sein. Ich erinnere daran, dass die Bedeutung der Almosen nicht an der Höhe des Geschenks, sondern an der Herzenshaltung des Gebers liegt.

Kein Mensch spricht, außer dem Ölbaum, der Früchte trägt, in den die hochmütigen Äste abgeschnitten und der demütige wilde Ölbaum eingepfropft wurde. (Röm. 11:17) Wie ein Ölbaum, der im Haus Gottes Früchte bringt, habe ich auf die Gnade Gottes vertraut. Was hat er getan? In der Fülle seines Reichtums wird seine Wurzel aus dem Land der Lebenden herausgerissen. Doch ich bin wie ein Ölbaum, der im Haus Gottes Früchte trägt, dessen Wurzel genährt, aber nicht herausgerissen wird, und ich habe auf die Gnade Gottes vertraut. Kann es jedoch jetzt so sein? Denn manchmal irren sich die Menschen auch hierin.

Ich bin jedoch wie ein fruchtbarer Ölbaum. Denn die Herrlichkeit derjenigen, die an Christus glauben, ist ewiger Natur. „Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Frieden“ usw. (Galater 5,22). Da der Heilige diese Frucht in sich trägt, stellt er fest: „Ich bin wie ein fruchtbarer Ölbaum.“ Er vergleicht sich selbst mit einem solchen Baum, da auf die Almosen, die in ihm gegenwärtig waren, natürliche weitere Tugenden folgten. So bezeichnen wir Hiob als mutig, Josef als rein und andere entsprechend der vorherrschenden Tugend in ihnen. Die heilige Schrift bezeichnet den Herrn als die Barmherzigkeit Gottes, denn durch ihn wurde uns die Barmherzigkeit offenbart; und er hat in sich selbst „alle Dinge vereint“ und „neu geschaffen“ (Eph 1,10).

Der große David spricht über sich selbst und erteilt Hiskia eine wichtige Lehre, da beide als Wegweiser und Förderer der Frömmigkeit agierten. Der Prophet im ersten Psalm zieht einen Vergleich zwischen dem frommen Asketen und einem Baum, der am Wasser gepflanzt ist. Dieser Baum bleibt stets grün und trägt zu gegebener Zeit seine Früchte. Auch hier wird der Gerechte als ein fruchtbarer Ölbaum beschrieben, der im Haus Gottes gepflanzt ist. Dies geschieht, weil er ein starkes Vertrauen auf Gott entwickelt hat und aus diesem Vertrauen heraus entschlossen ist, in seinem Streben nach Tugend zu arbeiten und deren Früchte mit großer Hingabe zu tragen.

Ich bin wie ein fruchtbarer Ölbaum im Haus Gottes. Hier spricht David in einer prophetischen Weise von sich selbst und sagt: Selbst wenn die Feinde, die sich gegen mich zusammenschließen und Städte verwüsten, niemanden verschonen, werde ich, der sie zum Ziel ihrer Verschwörung machen, dennoch so gut beschützt, dass ich wie ein fruchtbarer Ölbaum da stehe, dessen Früchte nicht verderben, da ich im Haus Gottes gepflanzt bin. So bleibt auch der sinnliche Ölbaum stets erhalten, wenn er in einem Garten verwurzelt ist. Zudem deutet er die Hütte als das Haus Gottes und prophezeit damit, dass er, nachdem er Saul besiegt hat, das Reich erlangen wird, nebst seinen Städten und seiner Hütte.

„Ich bin wie ein gedeihender Ölbaum im Haus Gottes; mein Vertrauen gilt der Barmherzigkeit Gottes, für immer und ewig.“ Der gedeihende Ölbaum wird von seinem Eigentümer auf vielfältige Weise geschützt und bewahrt. Hätte er Bewusstsein, würde er niemals daran denken, dass sein Eigentümer ihm die Gunst entziehen und ihn fällen und verbrennen könnte. Der heilige Prophet tut nichts, um seine Tugenden zur Schau zu stellen, sondern vergleicht lediglich diese Gewissheit der Gnade des Herrn mit dem ölenden Baum. Er verlässt sich nicht auf eigene Taten, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes.

Welches Schicksal diejenigen erwartet, die im Zorn verharren, haben wir bereits gehört. David, inspiriert vom Heiligen Geist, erklärt, dass er sich niemals mit dem Überfluss vergänglicher Güter geschmückt oder der Eitelkeit eines vergänglichen Lebens gehuldigt hat: „Eitelkeit der Eitelkeiten, Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist eitel!“ (Prediger 1,2). Vielmehr habe ich die Wege der mächtigen Gottlosen gemieden und meinen Mund sowie meine Worte nicht zum Schaden anderer genutzt, sondern zum Wohle der Seelen: Ich strebe danach, wie ein fruchtbarer Ölbaum zu ihrem Heil zu sein. In meinen Taten möchte ich so gedeihen, dass meine Seele stets blühend und fruchtbar ist, gepflanzt im Haus Gottes.

Mit diesen Worten stellt er sich dem Doic aus Idumäa gegenüber, indem er diesen mit einem vertrockneten Baum vergleicht, während er sich selbst als fruchtbaren Ölbaum beschreibt. Er erklärt, dass er aus seinem Heimatdorf weggenommen wird, jedoch wird er im Hause Gottes verwurzelt sein. Während Doic auf seinen materiellen Wohlstand vertraut, setzt er sein Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes. Als ein fruchtbarer Ölbaum werde ich nicht entrückt und entwurzelt wie der vertrocknete Baum Doic, sondern ich werde zunehmend meine Wurzeln schlagen, als ein fruchtbarer und immergrüner Ölbaum. Warum? Weil ich auf die Barmherzigkeit Gottes vertraue, von Ewigkeit zu Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit.

Am Ende offenbart der Heilige Geist durch Christus das Geheimnis, das in diesem Psalm verborgen ist: der Verrat des Erlösers zum Tode durch Judas, der in der Bosheit stark war, sowie das antichristliche Unrecht der Verwüstung. Der Teufel war ein Engel und Judas ein Apostel, der für immer verloren ist. Olivenbäume symbolisieren das Antlitz des Apostels, der überreich an den Früchten der Tugend ist, in der Heiligen Kirche und unter den Heiligen. Gott, der im Fleisch erschien, nämlich Jesus, rettete all die Heiligen und führte sie aus dem Tod ins Leben und gründete die Kirche als Pfeiler und Bollwerk der Wahrheit, und die Pforten des Todes werden sie nicht besiegen.