Psalm 54 (53),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich lobe Gott und erfreue mich über den Lobpreis; ich freue mich über den Lobpreis Seiner Herrlichkeit und schäme mich nicht vor dem, den ich lobpreise. Denn Er ist nicht wie jene, die Theaterschauspieler hochleben lassen, die den Wagenlenker oder den Jäger oder irgendeine andere Figur preisen, deren Lobsänger andere Lobsänger auffordern, gemeinsam zu rufen; und wenn alle rufen, erröten sie oft, wenn ihr Favorit besiegt wird. So ist es nicht mit unserem Gott: Er soll mit Freude gepriesen und von Herzen geliebt werden. Er soll freiwillig geliebt und gepriesen werden. Was ist unentgeltlich? Das Selbst um seiner selbst willen, ohne andere Gründe. Denn wenn du Gott lobst, um von Ihm etwas zu erlangen, liebst du Ihn nicht aus freiem Herzen. Du würdest dich schämen, wenn deine Frau dich nur wegen deines Wohlstands lieben würde oder, im Falle der Armut, an Untreue denken würde. Wenn du wahrnimmst, dass dein Partner dich aus reiner Liebe schätzt, wirst du dann Gott für etwas Materielles lieben? Welchen Lohn erwartest du von Gott, du begieriger Mensch? Er wird die Erde nicht für dich bewahren, sondern Er selbst, der Himmel und Erde erschaffen hat. Aus freiem Willen möchte ich Dir ein Opfer darbringen; nicht aus Zwang. Denn wenn du Gott nur um etwas äußeres lobst, geschieht dies aus Notwendigkeit. Und was Er gibt, ist gut, weil Er alles gibt – zeitliche Dinge, jedem nach Seiner unermesslichen Weisheit, zum Guten für den einen und zum Bösen für den anderen... Aus freiem Willen möchte ich Dir ein Opfer bringen. Warum freiwillig? Weil es ohne Preis ist. Was ist umsonst? Ich bekenne mich zu Deinem Namen, Herr, weil er wahrhaftig gut ist; nicht wegen irgendeines äußeren Grundes, sondern weil er gut ist. Sagt Er: „Ich bekenne Deinen Namen, Herr, weil Du mir Wohlstand gegeben hast, weil Du mir Gold und Silber geschenkt hast, weil Du mir unermesslichen Reichtum gegeben hast, Geld im Überfluss und höchste Ehre?“ Nein, sondern warum? Weil es gut ist. Ich finde nichts Höheres als Deinen Namen.

Dies weiß auch der Apostel Paulus, der sagt: „Nicht mit Kummer, auch nicht mit Zwang; denn Gott liebt den, der fröhlich gibt.“ Ihr solltet auch den Eifer im Hinblick auf die Umstände selbst bewerten; denn oft erscheinen wir ehrfürchtiger, als wir tatsächlich sind, wenn wir in Not sind. Doch müssen wir auch in der Zeit nach der Not so sein.

Daher verdient er unsere Liebe um seiner unergründlichen Güte willen viel mehr als für irgendeinen Lohn. Wer diese Liebe besitzt, der bringt Gott Opfer und bekennt sich zu ihm sowohl in erfreulichen als auch in schwierigen Zeiten; denn Gottes Güte bleibt unverändert, ob er uns bestraft oder uns mit Gnade überschüttet.

Als David von der Herzlosigkeit der Siphiter erfuhr und die ernsten Gefahren erkannte, die ihn bedrohten, wandte er sich in Gebet an Gott und bat um Unterstützung (V. 34). Im Namen - das bedeutet in der Offenbarung dessen, was Gott ist; durch die gnädige Enthüllung seines Wesens und seiner Macht, bewahre mich. Richte den Gerechten - vergilt den Gerechten, so wie es gilt, gegen böse Widersacher (V. 5). Die Fremden - jene, die David auf heimtückische und grausame Weise behandelt haben, wie es nur Ungläubigen gegenüber einem Israeliten geschehen würde. Es gibt keinen Anlass, an der Echtheit der Überschrift in der Bezeichnung „Fremde“ zu zweifeln.

In seinem festen Vertrauen und seiner Hoffnung auf Gott sieht David bereits die Erfüllung seines Gebets (V. 6) vor seinem inneren Auge; er bittet um die Zerschlagung seiner Widersacher (V. 7). Averte - Gott wird das Unheil, das seine Feinde angeht, abwenden, das heißt, sie mit gerechten Konsequenzen belohnen. Freiwillig - bezieht sich auf die dritte Art von Friedensopfern, die aus freiem Antrieb und nicht aufgrund eines Gelübdes dargebracht werden. Mein Blick hat triumphierend auf die Überwundenen geschaut und er verspricht, Gott mit Opfern und Danksagung (V. 8) für die empfangene Rettung zu verherrlichen (Vergangenheit, V. 9).