Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 54 (53),7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wird die Bosheit meinen Feinden bezahlen. Verstöre sie durch deine Treue!

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

ישוב יָשִׁ֣יב הָ֭רַע לְשֹׁרְרָ֑י בַּ֝אֲמִתְּךָ֗ הַצְמִיתֵֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Selbst wenn sie grünen und blühen, sind sie letztlich dem Feuer bestimmt. Zerschlage sie in deiner Gerechtigkeit. Auch wenn sie jetzt aufblühen und wie Gras wachsen: Lass dich nicht zum Unweisen und Unverständigen machen, dass du durch diesen Gedanken für immer verlorengehst. Denn: Wende das Böse von meinen Widersachern ab. Wenn du einen Platz im Leib Davids erlangst, wird er sie durch seine Gerechtigkeit beseitigen. Diese Menschen gedeihen in den irdischen Freuden und verlieren dabei die Tugend Gottes. Ihr Aufblühen weicht einem ewigen Untergang; während sie in vergänglichem Wohlstand aufblühen, fallen sie in wahrhaftigen Leiden. Durch deine Macht zerbrichst du jene, die du in deiner Schwäche getragen hast.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Als er jedoch dieses Gebet sprach und erkannte, dass ihm bald Unterstützung zuteilwerden würde, rief er: Siehe, Gott ist meine Hilfe, und der Herr ist der Anwalt meiner Seele. Ich werde die Ungerechten von meinen Widersachern ablenken; durch Deine Wahrheit will ich sie vernichten. Durch Deine Absicht will ich Dich in mich aufnehmen. Und ich, sagt der Prophet, bin durch Deine Gnade gelehrt worden, dass Du mir Deine Vorsehung schenken wirst; und das Unheil, das mir widerfahren sollte, wirst Du auf diejenigen bringen, die es verursacht haben, und Du wirst ein gerechtes Urteil über sie fällen. Denn der Kern dieser Worte ist: Durch Deine Wahrheit will ich sie vernichten; durch Deinen Willen möchte ich Dich in mir leben lassen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Er wird das Unheil, das von meinen Widersachern ausgeht, abwenden. Das Übel, das meine Feinde mir gegenüber empfinden, wird der Herr gegen sie selbst richten. Gregor von Nyssa bemerkt dazu, dass sie Gott nicht anstelle ihrer eigenen Interessen angeboten haben. Doch Gott steht mir bei, indem er das Unrecht, das von den Übeltätern ausgeht, auf sie zurückführt; durch die Wahrheit wird alles, was sich ihr widersetzt und davon entfremdet ist, ausgelöscht. Es wird gesagt: Der Herr hat die Macht, Unglück über diejenigen zu bringen, die Unrecht tun, was im Einklang steht mit den Worten: Tu ihm, was er seinem Nächsten angetan hat (Deuteronomium 19,19).

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Auch Theodoret führt aus, dass die Worte, dass er Unglück über meine Feinde bringen werde, durch das Bild ersetzt werden können, dass sie einen Graben gegraben und tief gemacht haben, nur um selbst in die Falle zu tappen, die sie für andere gelegt haben; deine Wahrheit wird sie verzehren. Mit Wahrheit bezieht sich David hier auf die göttliche Wahrheit. Er erklärt: Da die Wahrheit die Lüge besiegt, so tilge du, Herr, als die Wahrheit, sie als Lügner; denn die Siphiter erwiesen sich als Lügner und Täuscher in ihrer vermeintlichen Freundschaft mit David, und auch Saul, der häufig versicherte, David kein Unrecht antun zu wollen, stellte sich letztlich als Lügner heraus. Theodoret deutet an, dass David hier den Heiligen Geist als die Wahrheit bezeichnet, ähnlich wie jemand Gott als den Vater und den Sohn als den Herrn bezeichnet, was darauf hindeutet, dass David geheimnisvoll auf die heilige Dreifaltigkeit verweist.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Dieses Gebet fand rasch Gehör; denn Saul, der Jagd auf David machte, wurde selbst von den Philistern verfolgt, und die Gefahren, die er David androhte, kehrten sich gegen ihn. Diese Worte, durch die Treue deines Dieners, erfüllten sich kurz darauf: denn Saul zog mit seinem gesamten Heer auf die Höhen von Helvu (2 Sam. 1:6), und es steht außer Frage, dass auch diejenigen, die zusammen mit Saul David nachstellten, inmitten dieses Heeres zugrunde gingen. Diese Worte "durch deine Treue" haben die gleiche Bedeutung wie "durch deine Gerechtigkeit", gemäß derer Kraft der Herr jeden nach seinen Taten belohnt (Matthäus 16,27).

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Saul suchte David an unterschiedlichen Orten, ohne zu wissen, dass dieser sich in der Wüste Siph aufhielt. Die Siphiter waren erstaunt darüber, dass Saul solange nach David suchte, da ihrer Meinung nach sein Aufenthaltsort allgemein bekannt sei. Daher stellten sie Saul ungewöhnliche Fragen und schienen ihm mitzuteilen, dass David nicht bei ihnen sei, da die halbe Welt über ihn Bescheid wisse (1. Samuel 23,19; vgl. 26,1). Als David von der Herzenshärte der Siphiter und der ernsten Gefahr erfuhr, wandte er sich im Gebet an Gott und suchte um seine Unterstützung (V. 34). Im Namen - im Sinne von Gottes Wesen, das sich gnädig offenbart und rettet. Richte den Gerechten - Vergeltung für den Gerechten. gegen böse Feinde (V.

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5) Fremde - Außenstehende, die David so arg und grausam behandelten, wie es sonst nur Feinde eines Israeliten tun würden. Der Begriff Fremde ist in der Überschrift recht eindeutig. Saul und seine Gefolgsleute. - In seinem unerschütterlichen Glauben und seiner Hoffnung auf Gott sieht David bereits die Erfüllung seines Gebets (V. 6); er bittet um die Vernichtung seiner Widersacher (V. 7). Averte - Gott wird die Bedrohung von seinen Feinden abwenden, dies bedeutet, sie zu strafen. In der Vulgata: averte - wende dich von mir, um meinen Feinden Schaden zuzufügen. Freiwillig - bezieht sich auf die dritte Art der Friedensopfer, die nicht aufgrund eines Gelübdes, sondern aus freiem Antrieb dargebracht werden. Mein Auge hat voller Freude auf die Besiegten geschaut und verspricht, Gott mit Opfer und Danksagung (V. 8) für die empfangene Rettung zu ehren (Vergangenheitsform, V. 9).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Am Schluss, bis zum Ende der Weltzeit, erklingt dieser Psalm des prophetischen Geistes, den der Heilige Geist David eingegeben hat, damit er in seinen Nöten mit voller Dankbarkeit zu Gott kommt, in der Hoffnung auf das von allen erwartete Heil in Christus, unserem Herrn. In moralischer Hinsicht ist der Psalm hervorragend auf uns anwendbar, die wir auf dem engen Weg des Evangeliums zum Reich Gottes wandeln, der durch die Feinde, das heißt die bösen Mächte, die gegen uns kämpfen, behindert wird.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.