Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 54 (53),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, Gott steht mir bei, der HERR erhält meine Seele.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

הִנֵּ֣ה אֱ֭לֹהִים עֹזֵ֣ר לִ֑י אֲ֝דֹנָ֗י בְּֽסֹמְכֵ֥י נַפְשִֽׁי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Auch sie selbst sind sich nicht bewusst, bei wem ich Zuflucht suche. Doch wenn sie vor Gottes Angesicht treten würden, würden sie erkennen, wie Gott mir beisteht. Denn allen Heiligen wird von Gott Unterstützung zuteil, jedoch im Inneren, wo es niemand sieht. Denn wie das Gewissen der Gottlosen eine erhebliche Qual ist, so ist das Gewissen der Gerechten eine große Freude. Denn das ist unser Ruhm, wie der Apostel sagt, das Zeugnis unseres Gewissens. (2. Korinther 1,12) Hier rühmt sich der Mann, der jetzt erklärt: "Denn siehe, Gott hilft mir," innerlich und nicht äußerlich in der Art des Herkommens.

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Gewiss, auch wenn es noch weit entfernt ist von dem, was Er verheißt, erfahre ich heute süße und dringende Hilfe; heute finde ich in der Freude meines Herzens, dass manche ohne Grund fragen: "Wer zeigt uns das Gute?" Denn das Licht Deines Angesichts ist über uns ausgegossen, o Herr, Du hast Wohlgefallen in mein Herz gelegt. Nicht in meinen Weinberg, nicht in meine Herde, nicht in mein Fass, nicht auf meinen Tisch, sondern in mein Herz. Denn siehe, Gott hilft mir. Wie hilft er dir? Und der Herr erhebt meine Seele.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Als er dieses Gebet sprach und erkannte, dass ihm bald Beistand zuteilwerden würde, rief er aus: Siehe, Gott ist mir eine Hilfe, und der Herr ist der Anwalt meiner Seele. Ich werde die Übeltäter von meinen Feinden abwenden, durch Deine Wahrheit werde ich sie vernichten. Durch Deinen Willen will ich Dich aufnehmen. Und ich, sagt der Prophet, bin durch Deine Gnade unterwiesen worden, dass Du mir Deine Vorsehung gewähren wirst; und das Unheil, das mir angedroht wurde, wirst Du über die bringen, die es verursacht haben, und Du wirst ein gerechtes Urteil über sie fällen. Denn das ist die Bedeutung dieser Worte: Durch Deine Wahrheit will ich sie vernichten; durch Deinen Willen will ich Dich aufnehmen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

David macht deutlich, dass er durch den Heiligen Geist die Gewissheit erhalten hat, dass Gott ihm Beistand leisten wird. In seiner Äußerung offenbart er diese göttliche Unterstützung und Fürbitte, was bedeutet, dass diese Hilfe und Fürsprache nicht zu einem späteren Zeitpunkt, sondern im gegenwärtigen Moment gewährt wird. Er spricht: "Siehe, Gott und der Vater helfen mir, und unser Herr Jesus Christus, sein einziger Sohn, ist der Fürsprecher meiner Seele."

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Er sagte, dass sie nicht an Gott gedacht hatten, sondern dass Gott sie im Blick hatte und wusste, was sie taten, weshalb er ihren bösen Willen nicht in die Tat umsetzen ließ. Das Wort „siehe“ zeigt die plötzliche Erkenntnis des Propheten, der erkannte, dass Gottes Hilfe für ihn bereitstand. Daher sprach er, als ob er etwas vor Augen hätte: „Siehe, Gott ist meine Hilfe, und der Herr ist der Fürsprecher meiner Seele.“ Er wollte damit ausdrücken: „Meine Feinde setzen mir nach das Leben ab, aber ich erkenne, dass mein Gott mir zur Seite steht und mein Leben wie in seinem Schoß bewahrt.“ Als Saul m

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it seinem Heer David von allen Seiten bedrängte und dieser nicht entkommen konnte, erschien zufällig ein Bote vor Saul und berichtete ihm, dass die Philister mit einer großen Armee in sein Land eindrangen. Als Saul von dieser Nachricht erfuhr, sah er sich gezwungen, David zu verlassen. Möglicherweise kam dieser Bote gerade zu der Zeit, als David noch betete, und der Prophet hatte dies in seinem Geist bereits vorausgesehen. So sprach er, als würde er auf das Geschehen deuten: „Siehe, Gott ist meine Hilfe, und der Herr ist der Anwalt meiner Seele.“

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Saul suchte nach David an verschiedenen Orten, ohne zu wissen, dass sich dieser in der Wüste Siph aufhielt. Die Bewohner von Siph waren erstaunt darüber, dass Saul so lange nach David suchte, da sie der Ansicht waren, dass sein Aufenthaltsort allgemein bekannt sei. Dieser Umstand führte zu ihrer merkwürdigen Aussage vor Saul: Wie kannst du so lange nach ihm forschen? Ist er nicht unter uns, wo doch die halbe Welt davon wusste (1. Samuel 23,19; vgl. 26,1)? Als David von der Herzeiglosigkeit der Siphiter und der großen Gefahr, in der er schwebte, erfuhr, wandte er sich im Gebet an Gott und flehte um seine Unterstützung (V. 34). Im Namen - Gottes Name offenbart, was er ist; durch die gnädige Offenbarung seines Wesens und seiner Macht, rette mich.

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Vertraue auf den Gerechten - Vergelte den Gerechten. gegenüber bösen Widersachern (V. 5). Fremde - jene Zigeuner, die David auf eine grausame und böse Weise behandelten, wie es nur Heiden einem Israeliten antun würden. Es gibt keinen Grund, an der Authentizität der Bezeichnung „Fremde“ zu zweifeln. Saul und seine Gefolgsleute. - In seinem festen Glauben und seiner Hoffnung auf Gott sieht David bereits die Erfüllung seines Gebets (V. 6) vor seinen Augen; er erbittet die Vernichtung seiner Widersacher (V. 7). Averte - Gott wird das Unheil über seine Feinde wenden, das heißt, sie angemessen bestrafen. Vulgata: averte - wende dich von mir ab zu Ungunsten meiner Feinde. Freiwillig - beschreibt die dritte Art der Friedensopfer, die nicht aus einem Gelübde, sondern aus freiem Willen dargebracht werden. Mein Auge hat triumphierend auf die Besiegten geschaut und er verspricht, Gott mit Opfer und Lobpreis (V. 8) für die empfangene Rettung zu verherrlichen (Vergangenheitsform, V. 9).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Bis zum Ende des Zeitalters singen wir den Psalm des prophetischen Geistes, den der Heilige Geist David eingegeben hat, damit er in seinen Nöten mit Dankbarkeit zu Gott kommt, in der Zuversicht auf das von allen herbeigesehnte Heil in Christus, unserem Herrn. In moralischer Hinsicht lässt sich der Psalm gut auf uns anwenden, während wir auf dem engen Pfad des Evangeliums zum Reich Gottes schreiten, der durch die Zepheaner, also die ausländischen bösen Geister, die widergöttlichen Kräfte, erschwert wird.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.