Die Kirchenväter zu diesem Vers

Richter 1,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der HERR war mit Juda, daß er das Gebirge einnahm; denn er konnte die Einwohner im Grunde nicht vertreiben, darum daß sie eiserne Wagen hatten.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֤י יְהוָה֙ אֶתּ־יְהוּדָ֔ה וַיֹּ֖רֶשׁ אֶת־הָהָ֑ר כִּ֣י לֹ֤א לְהוֹרִישׁ֙ אֶת־יֹשְׁבֵ֣י הָעֵ֔מֶק כִּי־רֶ֥כֶב בַּרְזֶ֖ל לָהֶֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Frage 6: Was implizieren die Worte: "Und der Herr war mit Juda, und er nahm den Berg, denn es war ihnen unmöglich, die zu nehmen, die in der Hölle wohnen, weil Rihab sich ihnen widersetzte"? In den heiligen Schriften wird Rihab wiederholt als ein sehr frommer Mann beschrieben, dessen Frömmigkeit auf seine Nachkommen überging. Der Verfasser berichtet, dass dieser Rihab den Stamm Juda ermutigte, Juda zu verlassen und sich in den Bergen niederzulassen. Laut dem Buch der Chronik stammte er selbst aus dem Stamm Juda. Ich bin jedoch der Überzeugung, dass er ihnen riet, die Stadt zu verlassen, sowohl wegen der Ungerechtigkeit der umliegenden Bewohner als auch aufgrund der Nähe des Meeres. Denn wer in der Nähe des Meeres lebt, nimmt oft Reisende auf und unternimmt selbst Seereisen. Der Umgang mit fremden Völkern kann jedoch schädlich für ein rechtschaffenes Leben sein.

Unbekannter Kommentator

Kirchenlehrer

Im Buch der Richter wird dargelegt, dass Judah Gaza und Askalon nicht eroberte: Und er nahm das Gebirge ein, da es ihnen nicht möglich war, die Einwohner des Landes zu überwältigen; denn Rehobo war gegen sie, und dort standen die eisernen Streitwagen. Im Buch Josua erfahren wir, dass Gott den Israeliten das gesamte Land als Erbe zusprach: Und der Herr gab Israel das gesamte Land, das er ihren Vätern geschworen hatte zu geben; und sie erbten es und wohnten darin (Josua 21,43). ERKLÄRUNG. Nach der Auslegung des seligen Augustinus lässt sich aus diesen Aussagen schließen, dass den Israeliten tatsächlich das ganze Land zuteilwurde; auch wenn ihnen ein Teil davon noch nicht als Eigentum gegeben war, so war es doch den Hebräern zu einem nützlichen Zweck bestimmt.

Weiterlesen (162 Wörter)

Gott selbst weist im Buch Deuteronomium an, die fremden Völker allmählich und nicht sofort zu vertreiben, um eine Verwüstung des Landes zu vermeiden, die zur Zunahme von wilden Tieren führen würde, welche die Israeliten bedrohen könnten (Deuteronomium 7,22). Zudem gibt es einen weiteren Grund, warum Gott nicht umgehend die vollständige Ausrottung aller Einwohner des Landes wollte. Damit die Israeliten, die ihre Feinde vor Augen hatten, nicht schwach wurden und lernten, immer wieder die Waffen gegen sie zu erheben, sowie auch im Hinblick darauf, dass der heidnische Götzendienst die Israeliten ins Verderben und in Versuchung führte, also wegen der wiederholten Sünden (Richter 3,1-4). Gott ließ dies geschehen, nicht um sie mit Versuchung und Verderben zu belasten, sondern um ihnen durch diese Umstände eine Strafe für ihren künftigen Ungehorsam zu auferlegen, die sie selbst heraufbeschworen; denn eine solche Strafe zwang sie nicht zum heidnischen Götzendienst, sondern diente vielmehr der Aufforderung zur wahren Ehrfurcht vor Gott und zur Stärkung im Glauben und in der Frömmigkeit.

Querverweise

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