Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
App laden

Jesaja 41,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

fürchte dich nicht, ich bin mit dir; weiche nicht, denn ich bin dein Gott; ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich erhalte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit.

Luther 1912 / Menge

אַל־תִּירָא֙ כִּ֣י עִמְּךָ־אָ֔נִי אַל־תִּשְׁתָּ֖ע כִּֽי־אֲנִ֣י אֱלֹהֶ֑יךָ אִמַּצְתִּ֙יךָ֙ אַף־עֲזַרְתִּ֔יךָ אַף־תְּמַכְתִּ֖יךָ בִּימִ֥ין צִדְקִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Was bedeutet Jesaja 41,10?

Die Väter hören hier Gottes Zuspruch an sein bedrängtes Volk. Johannes Chrysostomus nennt das Wort einen großen Trost, denn der Herr erinnert an frühere Wohltaten und hilft mit seiner gerechten Rechten. Gregor von Nyssa betont, dass allein Gott den Furchtsamen Mut schenken kann, und Hieronymus von Stridon deutet die Rechte des Gerechten auf den Herrn des Heils.

Zusammenfassung aus den Kommentaren der Kirchenväter. Gestützt auf Johannes Chrysostomus, Gregor von Nyssa, Hieronymus von Stridon, Vissarion (Nechaev).

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

"Fürchte dich nicht", spricht Er, "denn ich bin bei dir" (Jesaja 41,10). Dies ist ein großer Trost. "Fürchte dich nicht, denn ich bin dein Gott; ich werde dich stärken, dir beistehen und dich mit der Rechten meiner Gerechtigkeit unterstützen." Der Herr erinnert uns an frühere Segnungen: Habt ihr nicht viele Beispiele für vergangene Wohltaten? David selbst sagt: "Wie könnte der Herr dich jemals verlassen und dir nicht erneut gnädig sein?" (Ps 76,8). "Und ich werde dich mit der Rechten meiner Gerechtigkeit unterstützen." Habe ich dir nicht unverdient geholfen, als du "mein Diener" warst? Nicht auf irgendeine Weise, sondern in Gerechtigkeit. Das ist das Werk meiner treuen Rechten, die niemals diejenigen verachtet, die geprüft und bedrängt werden, damit auch sie von meiner vollkommenen Hilfe profitieren, denn meine Rechte ist gerecht.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Nachdem er die Nationen gründlich in die Geheimnisse des Glaubens eingeführt hat und sie zur Erkenntnis geführt hat, dass Gott existiert, als der Schöpfer und Erhalter aller Dinge, unterliegen alle Dinge seinem Willen und seiner göttlichen Weisheit; alles wurde im Anfang ins Dasein gerufen. Er ermutigt auch die Botschafter des Evangeliums, durch die das Wort der Botschaft den Heiden zuteilwerden sollte, und stattet sie mit Weisheit und Mut aus, um ihnen die Liebe zu offenbaren, die ihnen zuteilwurde. Deshalb spricht er: „Du, Israel, mein Diener Jakob, den ich erwählt habe, den Samen Abrahams, den ich geliebt habe.“ Jakob und Israel sowie der geliebte Same Abrahams beziehen sich auf die Gläubigen aus Israel, von denen die göttlichen Jünger die ersten waren.

Weiterlesen (223 Wörter)

Er erinnert daran, dass die Väter auserwählt und geliebt wurden, indem er sagt: „Ihr, die ihr aus dem edlen Geschlecht abstammt, das ich geehrt und geliebt habe, von der Linie Abrahams, strebt nach dem Ruhm der Tugend eurer Vorfahren und ahmt ihre Frömmigkeit nach.“ Indem er Abraham berief und ihn von den äußersten Grenzen des Landes oder von seinen Begierden rief, bezieht sich dies darauf, dass er (Abraham) aus dem fernen Land der Chaldäer nach Juda berufen wurde; denn er gehorchte Gott, der ihm sagte: „Geh aus deinem Land und von deinem Stamm und aus dem Haus deines Vaters und ziehe in das Land, das ich dir zeigen werde“ (1. Mose 12,1). Er spricht auch von ganz Israel: „Ich sage dir: Du bist mein Diener; denn er wird als der Erstgeborene bezeichnet; und wie bereits erwähnt, war er auch der Auserwählte, den Gott nicht verließ. Er hörte: Fürchte dich nicht, und dann: Ich werde dich nicht verlassen; denn ich bin dein Gott, der dir Kraft gibt. Denn er wurde im Gesetz unterrichtet, dass Gott einer und der Herr allein ist, und dass ihm allein gedient werden soll; dass er (Israel) Hilfe von ihm erhielt und durch seine rechte Hand, welche seine wirkende Kraft ist, das heißt den Sohn, der ihn vor allem Unheil schützte, indem er die Nationen überwand und ihr Land erbte.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Gott gibt denen, die Angst empfinden, die Kraft, standhaft zu bleiben; nur Er allein kann den Mut zu schenken, wie Er es den Furchtsamen verspricht: "Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir" (Jesaja 41,10). Auch der Prophet selbst spricht davon, dass er nicht in eine kleine Furcht verfällt: "Und ob ich schon wanderte im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir; dein Stecken und dein Stab trösten mich" (Psalm 22,4).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Der Nachkomme Abrahams, den ich geliebt habe ... Ich bin dein Gott, der dir Kraft gegeben hat ... und dich mit meiner gerechten Hand erhoben hat. Das bedeutet, du bist der Nachkomme Abrahams, meines Geliebten, den ich gestärkt habe, indem ich ihn aus den entlegensten Teilen der Erde, vom Osten, gerufen habe.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir; zögere nicht, denn ich bin dein Gott; ich habe dir Kraft gegeben und dir zur Seite gestanden, und die rechte Hand meines Gerechten hat dich bewahrt. Daher sage ich zu dir, meinem Diener und meinem Auserwählten, über den unter den Völkern gepredigt werden wird und der viele Prüfungen erleiden wird: Fürchte dich nicht, denn ich bin an deiner Seite, zu dem ich im Evangelium sage: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt (Matthäus 28,20). Lasst euch nicht irreführen und weicht nicht von der Wahrheit ab; lasst euch nicht durch einen falschen Glauben täuschen, dass ihr in eurer Unerfahrenheit und Hilflosigkeit in der Lage seid, die Völker zu erreichen und die hartnäckigsten Nationen zur Sanftmut zu bewegen. Ich bin es, der dir Kraft gegeben und dir beigestanden hat und dich durch die rechte Hand meines Gerechten, das heißt des Herrn des Heils, oder durch meine rechte Hand, wie die Septuaginta übersetzt, beschützt hat.

Eusebius von Caesarea

4. JahrhundertKirchenlehrer

Es steht dir gut, die Belastungen und Prüfungen, die auf dich zukommen, zu überwinden und auszuhalten. Erinnere dich daran, das Ziel, welches sie für dich haben, aus der Ferne zu betrachten und dich auf meine Verheißung zu stützen, als ich dir wahrhaftig zusicherte: „Ich bin der Herr, dein Gott, ich umfasse deine rechte Hand und sage: Fürchte dich nicht, ich unterstütze dich“ (Jes 41,13-14). Die Septuaginta wiedergibt jedoch nicht: „Ich unterstütze dich, fürchte dich nicht, du Wurm Jakob“ (Jes 41,13), im Unterschied zu anderen Übersetzungen.

Weiterlesen (130 Wörter)

Derjenige, der zuvor mit den Worten „Jakob, den ich auserwählt habe“ (Jes 41,9) als Auserwählter bezeichnet wurde, wird jetzt als Wurm vorgestellt, weil er inmitten der Verblendung und Vielgötterei der ungläubigen Völker das Sein eines Wurms angenommen hat. Dies geschah, weil er das dämonische Treiben, das in den Tiefen des menschlichen Geistes wirkte, überwunden und ausgelöscht hat und weil seine apostolische Botschaft sowohl klar als auch einfach ist. Auch der Schöpfer selbst beschreibt sich als einen Wurm, wenn er sagt: „Ich bin ein Wurm und kein Mensch, ein Schandfleck unter den Menschen und verachtet unter den Völkern“ (Ps 21,7). Da nur wenige Menschen das Privileg hatten, Jünger unseres Schöpfers zu werden—es war nur eine kleine Anzahl von zwölf Aposteln—fügt die Septuaginta hinzu: „Israel ist ein kleines Volk“ (Jes 41,14, LXX).

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Als Kyrus Babylon angriff, hatten die gefangenen Juden möglicherweise Furcht, unter dem Unrecht der Babylonier zu leiden, von deren Herrschaft Kyrus ihnen befreien wollte. Der Herr lindert ihre Sorgen und ermutigt sie, keine Angst zu haben. „Ich bin bei dir, ich werde dich nicht betrügen, ich lasse dich nicht im Stich, ich überlasse dich nicht deinen Widersachern.

Weiterlesen (114 Wörter)

Und wenn ich dir dies verspreche, vertraue darauf.“ - „Ich halte treu an meinem Wort fest, ich werde dich nicht enttäuschen.“ - Der Herr bekräftigt die Verlässlichkeit seiner Zusagen, indem er auf vergangene Erfahrungen verweist: „Ich bin dein Gott, der dich stärken wird; erinnere dich daran, wie ich dich durch meine Macht vor der Rache der Ägypter beschützt habe; erinnere dich, wie ich dir damals beistand und dich mit meiner gerechten Hand erhoben habe. Du warst in Gefahr, durch die Ägypter, die dir nachstellten, am Ufer des Schilfmeeres umzukommen. Ich habe dich aus dieser Bedrohung befreit und dich mit starker Hand vor ihrem Zorn beschützt, indem ich mein gerechtes Urteil an ihnen vollstreckt habe.“

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

In Vers 8 spricht er das Volk des Bundes an und reflektiert über seine eigene Geschichte als Träger der Bündnisse und der Verheißungen Gottes sowie über den Grund seiner Berufung. Er wird daran erinnert, dass er ein Nachkomme Abrahams ist, des Vaters der Gläubigen, der durch seinen Glauben die ehrenvolle Bezeichnung "Freund Gottes" erhielt. Das Volk Israel wird darauf hingewiesen, dass es von Jakob abstammt, demjenigen, der die Treppe sah, die Himmel und Erde miteinander verbindet, und auf deren Spitze der Herr selbst stand.

Weiterlesen (296 Wörter)

Es wird ihnen bewusst gemacht, dass der Herr sie "von den Enden der Erde geholt" hat, oder, wie es im Deuteronomium heißt, "ihn in der Wüste gefunden hat, in der tristen und wilden Steppe, und auf ihn Acht hatte und ihn bewahrte." In Anbetracht all seiner Wohltaten verlangte der Herr von ihnen nur Glauben und Treue. Israel sollte somit auf Erden der Vertreter des Glaubens an den einen Gott sein, und von ihm, dem Mittelpunkt des Lichts und der wahren Erkenntnis, sollte Licht ausgehen, um die Dunkelheit zu erhellen, die die anderen Völker umhüllte. Die barmherzigen Worte des Allerhöchsten richteten sich an dieses Volk und verbanden dessen Entwicklung mit der aller anderen Völker. Ihnen wurde zugesichert, dass in Abraham alle Völker der Erde gesegnet sein würden, und dass mit ihm, als dem Volk Gottes, die Heiden sich freuen würden; deshalb erklärt der Herr, in Erfüllung seiner göttlichen Absichten: "Ich habe dich erwählt und werde dich nicht verwerfen." Der Ungehorsam Israels konnte die Pläne des Allmächtigen nicht aufhalten; sie mussten die Folgen ihrer Sünden tragen, wurden jedoch vom Herrn nicht vernichtet, bis sich das große Geheimnis erfüllte, das zuvor in ihrer Mitte angekündigt worden war: die Gabe für die gesamte Menschheit von "dem Samen des Weibes, der die Macht hat, den Kopf der Schlange zu zerschmettern," von "dem Versöhner, dem sich die Völker unterwerfen werden," von "Immanuel," der auch als Evangelist, Knecht Gottes, Heranwachsender, Retter und Erlöser bezeichnet wird. In Vers 10 sagt der Herr: "Ich will dir helfen, ich will dich stützen mit der Rechten meiner Gerechtigkeit." Dies symbolisiert nicht nur den Trost für Israel, sondern auch die Verheißung, inmitten künftiger Prüfungen nicht beunruhigt zu sein, und es zeigt uns die Anfänge der neutestamentlichen Kirche, deren Haupt Christus, der menschgewordene Gott und der erwartete Immanuel, ist.