THEOSISAmbrosius von Mailand
Wenn du eine so starke Bindung zu diesen Unterdrückern empfindest, dann übergebe mich in ihre Hände, doch ziehe es vor, mich nicht selber zu töten! Es ist nicht der Tod, den ich fürchte, aber ich wünsche nicht, ihn durch deine Hand zu empfangen. Solltest du dich aus Furcht diesen Tyrannen unterwerfen, dann fessle meine Hände mit Ketten! Lass keine Waffen in der Nähe; meine Hände werden sie finden, sobald sie von ihrer Knechtschaft befreit sind. Sicherlich werden die Philister sich freuen, wenn du mich ihnen lebend überlässt. Als sie dies vernahmen – und dreitausend Männer bestiegen den Felsen – schworen sie, ihm nichts anzutun, wenn er zuließ, dass sie sich binden und sich selbst verraten, um von der Anklage freizukommen.
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Obwohl Simson den Philistern bereits bedeutendes Unrecht zugefügt hatte, war er nicht zufrieden mit dem, was er getan hatte. In einer heftigen Auseinandersetzung schlug er viele durch sein Schwert und ließ zahlreiche von ihnen sterben. Danach begab er sich nach Etham, zu einem Bach in der Wüste. Dort befand sich eine Schlucht, die als Festung genutzt wurde und dem Volk Gottes gehörte. Die Philister, die sich nicht trauten, den Ort anzugreifen oder den gefährlichen Felsen zu erklimmen, prangerten den Stamm der Juden an, erhoben sich und forderten Krieg. Sie erkannten, dass das Volk, das ihnen untertan war, wegen der Verfehlungen eines einzelnen Mannes seine Rechtschaffenheit verlieren könnte. Aus ihrem verletzten Stolz verlangten sie, dass der Schuldige ausgeliefert würde, wobei ihnen versichert wurde, dass ihnen kein Schaden zugefügt werden würde, sollten sie so verfahren.
Als die Juden von dieser Forderung erfuhren, versammelten sie dreitausend Männer und zogen zu Simson, um ihm mitzuteilen, dass sie den Philistern unterworfen und verpflichtet wären, ihnen zu gehorchen, nicht aus Überzeugung, sondern aus Angst. Sie schoben die Verantwortung für ihr Handeln auf diejenigen, die das Recht hatten, sie zu zwingen. Simson sprach: „Wie könnt ihr, o Nachkommen Abrahams, dies für gerecht halten? Dass das Unrecht, erst zu heiraten und dann das rechte Frauenzimmer zu rauben, meine Bestrafung ist, und dass ein Mann nicht für den ihm zugefügten Schaden um Gerechtigkeit bitten kann? Und ihr erniedrigt euch im Gehorsam, als wärt ihr unbedeutende Sklaven? Wollt ihr euch zu Werkzeugen der Überheblichkeit anderer machen und euch gegen euch selbst richten? Wenn ich für den Kummer, der mir widerfahren ist, sterben muss, dann will ich bereitwillig durch die Hand der Philister sterben. Mein Haus ist angegriffen, meine Frau ist ins Verborgene geführt worden. Wenn ich mit ihren Vergehen nicht leben kann, so kann ich doch wenigstens ohne die Verbrechen sterben, die meinem Volk widerfahren sind. Habe ich das Böse, das mir widerfahren ist, nicht zurückgezahlt? Überlegt euch, ob meine Reaktion nicht gerechtfertigt ist! Sie klagen über den Verlust der Ernte; ich hingegen habe meine Frau verloren. Setzt Weizengarben und die Ehe in Beziehung. Sie haben mit eigenen Augen den Ausdruck meines Leids gesehen. Überlege, welche Forderungen sie an dich stellen! Sie wollen denjenigen, den sie für schuldig erachten, den sie beleidigt haben und von dem sie selbst die Rache erbeten haben, töten. Wenn du meinen Hals vor den Hochmütigen beugst und mich dem Feind übergibst, dann töte mich nicht selber. Ich lehne den Tod nicht ab, doch fürchte ich deine Verdünnung meiner Ehre. Wenn du aus Angst diesen Übermenschen untergeordnet bist, dann fessle mir die Hände mit Stricken. Selbst ohne Waffen werden die Bindungen ihre Kräfte sein. Sicherlich werden sie denken, dass du deine Verpflichtung erfüllt hast, wenn du mich lebend in ihre Gewalt gibst.“ Daraufhin schworen dreihundert Männer, die den Felsen erklommen hatten, dass sie ihm nicht nach dem Leben trachten würden, solange er gefesselt sei, und dass sie ihn ausliefern und von dem Vergehen befreien würden, dessen sie beschuldigt wurden.