THEOSISAmbrosius von Mailand
In der Apostelgeschichte wird das Herabkommen des Heiligen Geistes auf die Gläubigen mit einem Bild von Feuer beschrieben: „Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie waren. Und es erschienen ihnen geteilte Zungen wie von Feuer“ (Apg 2,2-3). Ähnlich befahl Gideon, als er die Midianiter besiegen wollte, dreihundert Männern, Krüge zu nehmen, Feuer darin zu entzünden und Trompeten in der rechten Hand zu halten. Unsere Vorfahren hielten die von den Aposteln überlieferte Lehre fest, dass unsere aus Ton geschaffenen Körper wie Gefäße sind, die dem Feuer der geistlichen Gnade standhalten, und sie bezeugen mit lauter Stimme das Leiden des Herrn Jesus.
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Wer könnte also an der Göttlichkeit des Heiligen Geistes Zweifel hegen, wenn dort, wo die Gnade des Geistes wirkt, auch die Göttlichkeit sichtbar wird? Dabei bezieht sich unser Zeugnis nicht auf Vielfalt, sondern auf die Einheit der göttlichen Autorität. Denn wo alle Kräfte in einem Ziel wirken, kann es keine Uneinigkeit geben. Außerdem kann keine sakramentale Gnade existieren, wo es an der Vergebung der Sünden mangelt. Was also ist dieses Feuer? Es ist gewiss nicht das Feuer, das aus gewöhnlichem Reisig oder brennendem Schilfrohr entsteht, sondern ein Feuer, das gute Werke wie Gold hervorbringt und die Sünden der Menschen wie Stoppeln verbrennt. Es ist der Heilige Geist, der sowohl das Feuer als auch das Licht des Antlitzes des Herrn genannt wird; das Licht, wie es heißt: „Zeige uns das Licht deines Antlitzes, Herr!“ (Ps. 4,6). Was ist dieses Licht, das versiegelt ist, wenn nicht das Siegel des Heiligen Geistes, durch den ihr im Glauben versiegelt seid, wie Paulus es formuliert, mit dem verheißenen Heiligen Geist (Eph 1,13)? So wie es das Licht des göttlichen Antlitzes gibt, so strömt vom Antlitz des Herrn auch Feuer aus, denn es steht geschrieben: „Vor ihm ist ein verzehrendes Feuer“ (Ps. 49,3). Die Barmherzigkeit des Tages des Gerichts leuchtet vorher, um Vergebung zu bringen und die Verdienste der Heiligen zu belohnen. Oh, die unermessliche Tiefe der Schrift, die kein Mensch mit seinem Verstand voll erfassen kann! O, der größte Beweis für die göttliche Einheit! Denn in diesen beiden Versen wird so viel gesagt!