Die Kirchenväter zu diesem Vers

Richter 7,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da Gideon den hörte solchen Traum erzählen und seine Auslegung, betete er an und kam wieder ins Heer Israels und sprach: Macht euch auf, denn der HERR hat das Heer der Midianiter in eure Hände gegeben.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִי֩ כִשְׁמֹ֨עַ גִּדְע֜וֹן אֶת־מִסְפַּ֧ר הַחֲל֛וֹם וְאֶת־שִׁבְר֖וֹ וַיִּשְׁתָּ֑חוּ וַיָּ֙שָׁב֙ אֶל־מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֹּ֣אמֶר ק֔וּמוּ כִּֽי־נָתַ֧ן יְהוָ֛ה בְּיֶדְכֶ֖ם אֶת־מַחֲנֵ֥ה מִדְיָֽן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Es ist meiner Meinung nach sinnvoll, den Krieg gegen die Midianiter näher zu betrachten, den der Prophet gezielt mit dem Kommen des Herrn in Verbindung brachte. Im Buch der Richter wird berichtet, dass Gideon gegen die Midianiter kämpfte. Warum rückt der Prophet einen solchen Kampf in den Vordergrund, und weshalb wird der Sieg über die Midianiter mit dem Kommen des Erlösers verglichen? Wollte der Prophet nicht betonen, dass die siegreiche Auseinandersetzung, die Gideon führte, ein Hinweis auf das Kommen unseres Erlösers war, um dem Widersacher entgegenzutreten? Es ereigneten sich dann Dinge, die, je mehr sie sich von herkömmlichen Kampfmethoden unterschieden, desto weniger mit dem Geheimnis der Prophezeiung in Konflikt standen. Wer zieht denn mit Krügen und Lampen in die Schlacht?

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Wer zieht in den Kampf und lässt seine eigenen Waffen zurück? All dies würde uns absurd erscheinen, wenn es nicht unsere Feinde in Furcht versetzen würde. Dennoch haben wir aus dem Zeugnis des Sieges gelernt, uns nicht zu sehr auf das Unwesentliche zu konzentrieren, denn Gideons Zug in die Schlacht deutet für uns auf das Kommen unseres Erlösers hin, von dem es heißt: "Hebt an, ihr Tore, eure Häupter, und kommt herauf, ihr ewigen Türen, und der König der Herrlichkeit wird einziehen! Wer ist dieser König der Herrlichkeit? - Der Herr, stark und mächtig, der Herr, mächtig im Kampf!" (Psalm 23,7-8). Gideon kündigt nicht nur durch seine Taten unseren Erlöser an, sondern auch durch seinen Namen, dessen Bedeutung "im Mutterleib wandelnd" ist. Unser Herr umfasst durch die Macht seiner Majestät alle Dinge, doch durch die Gnade der Vorsehung kam er durch den Schoß der Jungfrau. Wer ist der, der im Mutterleib wandelt, wenn nicht der allmächtige Gott, der uns durch seine Vorsehung erlöst, der in seiner Göttlichkeit alles in sich trägt und der im Mutterleib menschliche Natur annimmt? Im Mutterleib wurde er inkarnierte, aber nicht begrenzt, denn sowohl im Mutterleib war er in einem Zustand der Schwäche als auch außerhalb der Welt in der Fülle seiner Majestät.

Querverweise

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