Richter 9,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt keinen uninformierten Menschen, der annehmen könnte, dass solche Schriften wie die von Äsop, die für ähnliche Zwecke genutzt werden, als Täuschungen bezeichnet werden sollten. Auch in der Heiligen Schrift finden sich vergleichbare Abschnitte, wie im Buch der Richter, wo die Bäume nach einem König suchen, der sie salbt, um über sie zu herrschen. Sie bringen ihre Bitten und Anliegen vor den Tannenbaum, den Feigenbaum, den Weinstock und den Schlehdorn. All dies ist in diesen Fällen erfunden, damit wir den Kern der Botschaft erfassen, welche durch die Schilderung fiktiver Ereignisse vermittelt wird, die jedoch nur dazu dienen, den wahren und nicht den irreführenden Sinn zu erkennen.

Der Weinstock, der Feigenbaum und der Ölbaum stehen in Beziehung zum Antlitz des Erlösers sowie zu Gott, dem Vater, und dem Heiligen Geist (den Granatapfelbaum lasse ich vorerst aus). Dies wird im Buch der Richter näher erläutert, wo die unfruchtbaren Bäume zusammentreten, um sich einen König zu wählen, und abwechselnd dem Weinstock, dem Feigenbaum und dem Ölbaum anbieten, über sie zu herrschen. Sowohl der Weinstock als auch der Feigenbaum und der Ölbaum lehnen jedoch diese Herrschaft ab und kümmern sich nicht darum, über die unfruchtbaren Bäume zu regieren.

Es ist klar, dass hier nicht von Bäumen die Rede ist, die in der Erde verwurzelt sind. Solche seelenlosen Bäume könnten sich niemals eigenständig versammeln, um einen König zu wählen. Diese Erzählung bezieht sich vielmehr auf Seelen, die vor der Inkarnation Christi in ihrer Sündhaftigkeit zu Gott flehten, er möge ihr Seufzen hören und mit Barmherzigkeit und Milde über sie herrschen. Dies wird in den Bildern eines Ölbaums dargestellt, da Öl wohltuend für den Körper ist, Leid und Krankheiten lindert und zur Erleuchtung beiträgt. Das Feuer in den Lampen wird durch das Öl, das hinein gegeben wird, genährt, und jede göttliche Barmherzigkeit befreit von Tod und Sünde, hilft den Menschen und nährt das Licht des Herzens.