Richter 9,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt keinen so ungebildeten Menschen, der glauben würde, dass Schriften von Äsop, die einem ähnlichen Zweck dienen, als Täuschungen betrachtet werden sollten. Auch in der Heiligen Schrift finden sich ähnliche Stellen, wie zum Beispiel im Buch der Richter, wo die Bäume nach einem König suchen, der sie salbt, um über sie zu herrschen. Sie bringen ihre Bitten vor den Terebinthe, den Feigenbaum, den Weinstock und den Schlehdorn. All dies ist in diesen Fällen fiktiv, damit wir den wesentlichen Inhalt erfassen können, der durch die Darstellung imaginärer Ereignisse ausgedrückt wird. Diese werden jedoch nur zugelassen, um den wahren Sinn und nicht den irreführenden zu erkennen.

Der Weinstock, der Feigenbaum und der Ölbaum stehen in direktem Bezug zum Antlitz des Erlösers sowie zu Gott dem Vater und dem Heiligen Geist. Diese Thematik wird im Buch der Richter detailliert behandelt, in dem die unfruchtbaren Bäume zusammenkommen, um sich einen König zu wählen. Sie fordern abwechselnd den Weinstock, den Feigenbaum und den Ölbaum auf, die Herrschaft über sie zu übernehmen. Doch die genannten Bäume lehnen diese Autorität ab und sehen sich nicht in der Lage, über die unfruchtbaren Bäume zu regieren.

Es ist klar, dass hier nicht von Bäumen gesprochen wird, die aus der Erde sprießen. Denn unbelebte Bäume, die im Boden verwurzelt sind, könnten sich nicht selbst versammeln, um einen König zu wählen. Diese Erzählung bezieht sich jedoch eindeutig auf Seelen, die vor der Menschwerdung Christi in ihrer Sündhaftigkeit zu Gott beteten, um Erhörung ihres Seufzens zu erfahren und Barmherzigkeit sowie Sanftmut zu erlangen. Dies wird in der Schrift durch den Ölbaum symbolisiert, da Öl dem Körper gut tut, Leiden und Krankheiten lindert und zur Erleuchtung dient. Jedes Licht in den Lampen wird durch das hinzugefügte Öl verstärkt; ebenso befreit jede Barmherzigkeit Gottes von Tod und Sünde, unterstützt die Menschen und speist das Licht des Herzens.