Die Kirchenväter zu diesem Vers

Richter 9,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Bäume gingen hin, daß sie einen Königüber sich salbten, und sprachen zu demÖlbaum: Sei unser König!

Luther 1912 / Menge

הָל֤וֹךְ הָֽלְכוּ֙ הָעֵצִ֔ים לִמְשֹׁ֥חַ עֲלֵיהֶ֖ם מֶ֑לֶךְ וַיֹּאמְר֥וּ לַזַּ֖יִת מלוכה מָלְכָ֥ה עָלֵֽינוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es gibt wohl keinen uninformierten Menschen, der annimmt, dass Schriften wie die von Äsop, die einem ähnlichen Zweck dienen, als Falschmeldungen bezeichnet werden sollten. Auch in der Heiligen Schrift finden sich vergleichbare Abschnitte, wie zum Beispiel im Buch der Richter, in dem die Bäume um einen König bitten, der sie salbt, damit er über sie herrschen kann. Sie richten ihre Bitten und Flehen an den Tannenbaum, den Feigenbaum, den Weinstock und den Schlehdorn. All dies ist, in jeder dieser Erzählungen, erfunden, um uns den wesentlichen Gehalt der Sache verständlich zu machen. Diese fiktiven Darstellungen werden eingesetzt, um klar den wahren und nicht den irreführenden Sinn zu erkennen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Weinstock, der Feigenbaum und der Ölbaum stehen für das Angesicht des Erlösers sowie für Gott den Vater und den Heiligen Geist, während der Granatapfelbaum vorerst unberücksichtigt bleibt. Dies wird im Buch der Richter detaillierter erläutert, wo die unfruchtbaren Bäume sich versammeln, um einen König zu wählen, und abwechselnd dem Weinstock, dem Feigenbaum und dem Ölbaum antragen, dass sie die Herrschaft über sie übernehmen. Doch sowohl der Weinstock als auch der Feigenbaum und der Ölbaum weigern sich, diese Autorität anzunehmen und wollen nicht über die unfruchtbaren Bäume herrschen.

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Viele verstehen die Symbolik des Feigenbaums, des Ölbaums und des Weinbergs im Kontext des Geheimnisses der Dreifaltigkeit. Der Feigenbaum wird dabei oft als Symbol des Heiligen Geistes gedeutet, aufgrund der Süße seiner Frucht, während der Weinberg auf unseren Herrn Jesus Christus verweist, der im Evangelium erklärt: "Ich bin der wahre Weinstock" (Joh 15,1). Der Ölbaum steht für Gott den Vater, den Allmächtigen, von dem alles erleuchtet wird und von dem das Licht ausgeht. Zu ihm können wir sprechen: "O Ölbaum! In deinem Licht werden wir das Licht sehen" (Psalm 35,10), was bedeutet, dass wir im Sohn den Heiligen Geist wahrnehmen. Wie im Buch der Richter beschrieben, wenden sich die unfruchtbaren Bäume an diese fruchtbaren, wohlriechenden Bäume und bitten sie um ihre Herrschaft.

Methodius von Patara

3. JahrhundertKirchenvater

Es ist klar, dass hier nicht von Bäumen gesprochen wird, die aus der Erde wachsen. Denn seelenlose Bäume, die in der Erde verwurzelt sind, könnten sich nicht eigenständig versammeln, um einen König zu wählen. Diese Erzählung bezieht sich jedoch zweifellos auf Seelen, die vor der Menschwerdung Christi in ihrer Sündhaftigkeit zu Gott flehten, damit er ihr Seufzen höre und mit Barmherzigkeit und Sanftmut über sie herrsche. Dies wird in der Schrift durch den Ölbaum verdeutlicht, da Öl gut für den Körper ist, Leiden und Krankheiten lindert und zur Erleuchtung dient. Jedes Feuer in den Lampen wird durch das hineingegossene Öl genährt; und jede Barmherzigkeit Gottes befreit von Tod und Sünden, unterstützt die Menschen und nährt das Licht des Herzens.

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Man sollte prüfen, ob die Schrift damit nicht die Ordnungen meint, die vom Anfang des Menschen bis zur Zeit Christi allen gegeben wurden, aufgrund derer der Teufel das Menschengeschlecht durch seine Machenschaften verführt hat. Der Feigenbaum steht für das Gebot, das dem Menschen im Paradies gegeben wurde, da er nach der Täuschung seine Blöße mit den Blättern des Feigenbaums bedeckte (vgl. Gen. 3,7), während die Blätter des Weinstocks auf das Gebot anspielen, das Noah Zeit der Sintflut erhielt, als er durch Wein berauscht wurde (vgl. Gen. 9,22). Die Gebote, die Mose in der Wüste überlieferte, werden durch den Ölbaum symbolisiert, da die prophetische Salbung, dieses heilige Öl, im Erbe der Juden schwand, weil sie der Ungerechtigkeit frönten. Die Dornen hingegen repräsentieren die Gebote, die den Aposteln zur Rettung der Welt gegeben wurden, da wir durch sie die Jungfräulichkeit erlernten, der der Teufel kein verführerisches Gleichnis entgegensetzen konnte.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

In Anlehnung an die alte Fabel aus den Richterbüchern Israels erinnern wir uns an die Erzählung, in der die Bäume, Wälder, Obstgärten und Weinberge einer Gemeinschaft einen König wählten. Als viele sich weigerten, entschieden sie sich schließlich, einen Dornstrauch zu ihrem Herrscher zu ernennen, und riefen den Dorn: "Komm und herrsche über uns." Doch was wäre geschehen, wenn jemand zu den Bäumen gesprochen hätte: "Hört zu, Bäume! Was tut ihr da?! Wen wählt ihr? Gibt es unter euch nicht prächtige Zedern, hochwachsende Datteln, fruchtbare Oliven und andere wunderbare und nützliche Bäume? Und was nützen euch die Dornen? Was ist ihr Wert? Das Evangelium spricht nie lobend von ihnen, sondern fragt: 'Sammelt man Dornenbüschel zur Nahrung?' (Matthäus 7,16).

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Dennoch soll der einstimmige Beschluss der Bäume nicht herabgesetzt werden. Ich erkenne ihre gute Absicht und Klugheit an. Es war weise von ihnen, den Dorn zum König zu wählen, denn obwohl er ein Dorn ist, birgt er in seinen Zweigen eine krönende Pracht, und in seiner stacheligen Wildheit und Strenge offenbart sich seine natürliche Glorie. Von Natur aus bringt er rote Blüten hervor. Und wo Dornen um Gärten und Weinberge wachsen, bieten sie einen wirksamen Schutz vor Eindringlingen, denn niemand wird wagen, ihre Dornen als bedrohliche Waffe zu überwinden. So herrsche, Dorn, über die Bäume; und ihr, edlen und hochgewachsenen Bäume, beugt eure Wipfel vor den Dornen und ehrt sie. Kommt und findet Schatten unter ihnen. Verschiedene Bäume repräsentieren unterschiedliche Heilige. Die Zeder und der Feigenbaum stehen für die Gerechten: 'Der Gerechte wird wie ein Feigenbaum blühen' (Psalm 91,13).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.