Richter 9,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Selbst der am wenigsten gebildete Mensch würde nicht behaupten, dass die fabelhaften Erzählungen des Äsop, die zu einem ähnlichen Zweck dienen, als Trugbilder angesehen werden sollten. Auch in der Heiligen Schrift finden sich vergleichbare Passagen, wie im Buch der Richter, wo die Bäume sich einen König erbitten, der sie salbt, um über sie zu herrschen, und sie wenden sich mit ihren Bitten an den Zedernbaum, den Feigenbaum, den Weinstock und den Schlehdorn. All dies ist in den genannten Beispielen erfunden, um den zentralen Gedanken zu verdeutlichen, der durch die Darstellung fiktiver Ereignisse vermittelt wird, die ausschließlich dazu dienen, den wahren und nicht den irreführenden Sinn zu erfassen.

Es gibt niemanden, der unabhängig von anderen lebt, weder unter den Tugendhaften noch den Schlechten. Ähnlich wie die Luft, die je nach ihrem Inhalt angenehm oder unangenehm riecht, passen wir uns rasch an unsere Mitmenschen an: an die Gerechten wenig, an die Ungerechten jedoch sehr schnell, da es einfacher ist, das Schlechte zu imitieren. Wenn ein solch gefallener Mensch zum Bischof ernannt wird, der das abscheulichste Wesen verkörpert, bestätigt sich das Wort: „Dornen herrschen über die Bäume“.

Sie nähern sich dem Baum, der der Herrscher ihrer Unfruchtbarkeit ist, also den Dornen, einem strauchartigen Gewächs, das von Stacheln umgeben ist und alles festhält, was ihm nahekommt. Er fügt Wunden zu und saugt das Blut der Verletzten auf; zudem stößt er Feuer aus und verzehrt die Bäume, die ihm untergeordnet sind. Wir deuten die Dornen als Symbol für den Teufel und werden sein Wesen im Einklang mit den Eigenschaften dieses Strauches ergründen. In der Auslegung des Propheten Haggai wird deutlich, dass der Ölbaum, der Feigenbaum und der Weinberg nicht das Sagen haben über die Bäume des Waldes, die für das Feuer bestimmt sind; stattdessen herrscht über sie der dornige Baum, der dem Abtrünnigen ähnelt, der in Babel lebt und sich ständig in den Schluchten aufhält. Dieser Baum verfügt nicht nur über Dornen, sondern birgt auch das Feuer, das alles verwundet und verbrennt, was es berührt. Daher trat das Feuer hervor und vernichtete die Bäume des Waldes. In der Auslegung zum Propheten Habakuk.

Es ist klar, dass hier nicht von Bäumen gesprochen wird, die im Erdreich verwurzelt sind. Seelelose Bäume könnten sich niemals selbst versammeln, um einen Herrscher zu wählen. Diese Erzählung hingegen bezieht sich sicherlich auf die Seelen, die vor der Inkarnation Christi in ihrer Sündhaftigkeit zu Gott flehten, damit Er ihr Stöhnen höre und mit Gnade und Sanftmut über sie herrsche. Dies wird in der Schrift durch den Ölbaum dargestellt, da Öl dem Körper gut tut, Leiden und Krankheiten lindert und zur Erleuchtung dient. Jedes Feuer in den Lampen wird durch das hineingegossene Öl genährt; ebenso befreit jede Barmherzigkeit Gottes von Tod und Sünde, hilft den Menschen und nährt das Licht im Herzen.

Durch das Gleichnis der Bäume, die vergeblich den Ölbaum, den Feigenbaum und den Weinstock um die Königswürde baten und schließlich den Dornbusch wählten, offenbarte er dem Volk ihre Undankbarkeit gegenüber ihrem Schöpfer und die Überheblichkeit Abimelechs.