Richter 9,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es gibt niemanden, der so ungebildet ist, dass er die Schriften Äsops, die dasselbe Ziel verfolgen, als Lügen betrachten würde. Auch in der Heiligen Schrift finden sich vergleichbare Passagen, wie im Buch der Richter, wo die Bäume einen König suchen, um geweiht zu werden und über sie zu herrschen. Sie richten ihre Bitten an die Tanne, den Feigenbaum, den Weinstock und den Schlehdorn. All dies ist in diesen Beispielen erfunden, damit wir den wahren Kern der Sache erkennen, der durch die Darstellung fiktiver Ereignisse vermittelt wird; diese Ereignisse sind jedoch nur dazu gedacht, den echten und nicht den irreführenden Sinn zu erfassen.

Der Weinstock, der Feigenbaum und der Ölbaum stehen in Beziehung zum Antlitz des Erlösers, Gottes des Vaters und des Heiligen Geistes, während der Granatapfelbaum hier vorerst unberücksichtigt bleibt. Dies wird im Buch der Richter ausführlich beschrieben, wo die unfruchtbaren Bäume sich vereinigen, um sich einen König zu wählen, und den Weinstock, den Feigenbaum und den Ölbaum darum bitten, die Herrschaft über sie zu übernehmen. Doch sowohl der Weinstock als auch der Feigenbaum und der Ölbaum verweigern diese Autorität und sehen es nicht als verherrlichend an, über die unfruchtbaren Bäume zu herrschen.

Es ist deutlich, dass hierbei nicht von Bäumen die Rede ist, die aus der Erde hervorgehen. Denn leblos und fest in der Erde verwurzelte Bäume könnten sich nicht eigenständig versammeln, um einen Herrscher zu wählen. Diese Erzählung bezieht sich jedoch gewiss auf Seelen, die vor der Inkarnation Christi in ihrer Sündhaftigkeit zu Gott flehten, er möge ihr Stöhnen erhören und mit Güte und Milde über sie herrschen. Dies wird in den Schriften durch den Ölbaum symbolisiert, denn das Öl hat heilende Eigenschaften, lindert Schmerzen und Krankheiten und dient zur Beleuchtung. Jedes Feuer in den Lampen wird durch das injizierte Öl verstärkt; ebenso befreit jede Barmherzigkeit Gottes von Tod und Sünde und nährt das Licht des Herzens.

Es ist typisch für einfache Menschen, sich um das Wohl anderer zu sorgen, ohne dabei einen eigenen Vorteil zu erwarten. Diese Erkenntnis stammt aus der Erfahrung: Wer die Stille erlebt und in kontemplativer Praxis geübt ist, wird es ablehnen, seinen Geist durch materielle Sorgen zu binden und ihn von höheren Visionen abzulenken, selbst wenn er oft in den weltlichen Angelegenheiten schwebt. Noch deutlicher wird dieser Gedanke durch das bekannte Gleichnis, das Joatham den Sichemitern vorlegte: „Und die Bäume des Waldes gingen hinaus, um sich selbst zum König zu salben, und sprachen zum Weinstock: Komm, sei uns ein König!