Sacharja 5,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies bezieht sich auf Jerusalem, das auf vielerlei Weise untreu war, sowohl durch den Götzendienst, als auch durch Opfer an Baal, Astarte, den Hügeln, der Sonne, dem Mond und anderen Himmelskörpern. Darüber hinaus verfiel es bereitwillig jeder Unreinheit und stellte die Lehren des weisen Mose in Frage. Diese Vision vergleicht die Königreiche Israels mit zwei Frauen, die, wie erwähnt, die Flügel eines Wiedehopfs besitzen, um die innewohnende Unreinheit ihrer Seelen und ihre Neigung zu allem Abscheulichen deutlich zu machen. Der Wiedehopf ist ein unbedeutender Vogel, der Schmutz und Abfall liebt, gierig nach Würmern ist und oft die letzte Unreinheit frisst. So verhält es sich gewiss auch mit dem Geist der Götzendiener. Sie folgen nicht dem geraden Weg zur Wahrheit, sondern streben nach dem Unrechten, kennen das göttliche Gesetz nicht, sind voller Unreinheit und ernähren sich vom Bösen. Aus diesem Grund wird den Frauen in der Vision die Flügel des Wiedehopfs zugewiesen, was ihre ähnliche Gesinnung verdeutlicht. Sie tragen zudem ein Maß, das mit Ungerechtigkeit gefüllt ist; denn jede Seele ist unweigerlich durch das Gewicht ihrer eigenen Sünden belastet. Da die Vergehen Samarias und Jerusalems gleich sind, werden sie, gleichmäßig mit Maß und Schuld beladen, in hastiger und unwiderruflicher Weise ins Land der Fremden getragen, konkret ins Land der Babylonier, denn der Geist führt sie in diese Richtung. Als der unreine Geist sie zur Sünde verleitete und sie mit Ungerechtigkeit belastete, wurden sie gefangen genommen und fielen unter die Herrschaft ihrer Feinde. Wenn jedoch der gesegnete Engel erklärt, dass die Maßnahme getroffen wurde, "ihnen einen Tempel im Lande Babel zu bauen", ist dies als Zeichen zu verstehen, dass die Israeliten lange Zeit unter ihren Feinden verbleiben und dass durch ihre Missetaten ein Wohnort unter den Feinden für sie vorbereitet wird, was auch in Erfüllung ging; denn sie wurden nicht aus der Knechtschaft der Sklaverei befreit, bis das siebzigste Jahr verstrichen war.

Der Prophet verdeutlicht, dass sie in jeder Gelegenheit wie auf Flügeln zur Lüge und zum Götzendienst eilen. Der Engel sagt: "Errichte für sie einen Tempel im Land Babylon." Dies bedeutet, dass die jüdische Bosheit und der Götzendienst zwar durch die Apostel und Propheten zurückgedrängt wurden, jedoch ein Teil davon bestehen bleibt und bis zum Kommen des Antichristen weiterhin existieren wird, der im Land Babylon herrschen wird.

Die Hebräer deuten die beiden Frauen als das Reich der Midianiter und Mazedonier, die einst die Babylonier unterdrückten und dort ihre finstere Herrschaft errichteten. Dieses Bild wurde von den Hebräern bewusst gewählt, um zu verdeutlichen, dass das, was über die Frauen gesagt wird, nicht auf sie selbst zutrifft. Unter den beiden Frauen, die zweifellos aus Juda stammen, sind die zehn und zwei Stämme zu verstehen, deren erste von den Assyrern und die zweiten von den Chaldäern gefangen genommen wurden. Ihre Flügel trugen den Geist, also die Kraft des Bösen, von dem im Buch der Prediger erwähnt wird: „Wenn der Geist dessen, der Macht hat, auf dich steigt, so verlasse deine Stätte nicht“ (Prediger 10,4). Im Evangelium lesen wir von dem unreinen Geist, der, nachdem er aus seiner Wohnung vertrieben wurde, in einem wasserlosen Land umhergeht und schließlich mit sieben anderen, die ihm schlimmer sind, in seine frühere Wohnung zurückkehrt (Lk 11,24-26). Die betroffenen Frauen wurden also gewissermaßen vom Wind davongetragen, schnell bewegt durch ihre Flügel.

Das hebräische Wort für Wiedehopf, „asida“, wird in den Versionen von Aquila, Symmachus und Theodotion als „Reiher“ übersetzt, während die LXX nur von Wiedehopf spricht. Im Verständnis der Hebräer wird mit „asida“ ein Milan bezeichnet, ein räuberischer Vogel, der häufig Hausgeflügel angreift. Die Naturforscher unterscheiden drei Arten von Reihern: einige sind weiß, andere schimmernd und wieder andere schwarz. Letztere sind die aggressivsten und blutdürstigsten, die in Kämpfen mit anderen nicht zu bremsen sind, sodass das Blut aus ihren Augen spritzt.

Der Wiedehopf, dessen Name sich aus dem Griechischen ableitet, wird oft als dreckiger Vogel beschrieben, der sich gerne auf Friedhöfen und über menschlichem Unrat aufhält und sogar sein Nest mit Würmern aus verrottendem Kot füttert. Unabhängig davon, welchen dieser Vögel du in der Bezeichnung „asida“ siehst, trifft es auf die Frauen aus Juda und Israel zu, die wegen ihrer verwerflichen Taten in die Macht der Dämonen übergeben und nach Babylon gebracht wurden. Sie brachten das Gefäß oder Maß mit sich, in dem die Bosheit eingeschlossen war, und setzten eine Bleikappe darauf, um zu verhindern, dass es entweicht. Diese schwerste Last aller Sünden erhoben sie zwischen Himmel und Erde.

Als der Prophet dies sah, stellte er keine Fragen, weder wer diese Frauen waren – was ihm durch den prophetischen Geist offenbart wurde – noch was sie trugen. Seine einzige Frage war, wohin sie es trugen. Er fragte den Engel, der in ihm sprach: „Wohin tragen sie das Gefäß?“ Der Engel antwortete: „Es wird ein Haus dafür im Lande Senaar gebaut.“ Die LXX übersetzte alternativ „im Lande Babylon“. Senaar ist das Tal der Chaldäer, wo Leute, die vom Osten kamen und nicht im Dienst Gottes bestehen konnten, einen Turm des Hochmuts erbauten (1. Mose 11,4), woraus die Stadt Babylon entstand, was „Gemisch“ bedeutet, da dort die Sprachen vermischt wurden. Daher wird die Bosheit dieser Frauen nach Babylon gebracht, wo man ihnen eine Wohnung erbaut, auf dass sie dauerhaft verankert wird.

Babylon ist in der Tat die Heimat des Bösen, was sowohl historisch als auch in einem geheimnisvollen Sinne zutrifft. Wenn du die beiden Frauen als Nationen verstehst – die ungläubigen und die jüdischen, die beide vom Angesicht Gottes getrennt und von einem unbeständigen Geist hin- und hergetragen werden, mit den Flügeln eines Milans, Reihers oder Wiedehopfs, während sie durch Ungerechtigkeit ständig Reichtümer anhäufen (Jeremia 17,11) und sich beeilen, das Erbe der Kirche zu rauben – dann siehst du, dass diese Frauen die größte Last der Bosheit tragen, ihr Haus in der Vermischung errichten und dem König von Babylon dienen, wodurch der Götzendienst unter dem ungläubigen und dem jüdischen Volk weiter fortbesteht.

Denn so spricht Gott: Ich werde Babel nicht die Gnade zukommen lassen, die ich Jerusalem gewährt habe, als ich eine bestimmte Zeit der Zerstörung festlegte und es anschließend mit Barmherzigkeit und Vergebung ehrte. Im Gegenteil, Babel wird aufgrund ihrer großen Bosheit fortwährend mit Strafe überzogen werden.