Sacharja 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Außerdem fiel es bereitwillig in jede Art von Unreinheit und hob die Lehren des weisen Mose auf.

Somit zieht die Vision einen Vergleich zwischen den Königreichen Israels und zwei Frauen, die – wie es heißt – die Flügel eines Wiedehopfs besaßen, um die innere Unreinheit ihrer Seelen und ihre Neigung zu allem Abscheulichen zu verdeutlichen. Der Wiedehopf ist ein unauffälliger Vogel, der Schmutz und Unrat sucht, gierig nach Wurmhaufen ist und oft das Letzte von allem Unreinen frisst. Dies spiegelt den Geist der Götzendiener wider, der nicht den geraden Weg des Guten folgt, sondern nach dem Bösen strebt, das göttliche Gesetz nicht kennt, und daher von Unreinheit durchzogen ist und sich von allem Schlechten ernährt.

Deshalb gibt die Vision den Frauen die Flügel des Wiedehopfs und deutet damit an, dass sie ein ähnliches Verlangen wie dieser Vogel hegen. Doch sie nehmen ein Maß voll Ungerechtigkeit an; denn jede Seele trägt unweigerlich die Last ihrer eigenen Sünde. Da die Vergehen von Samaria und Jerusalem jedoch gleich und verwandt sind, werden sie gleichermaßen durch Maß und Schuld belastet und mit einer raschen und unumkehrbaren Flucht ins Land der Fremden getragen, offensichtlich in das Land der Babylonier. Es ist der Geist, der in die Flügel gefahren ist. Als der unreine Geist sie zur Sünde verführte und sie mit Ungerechtigkeit belastete, wurden sie gefangen genommen und fielen in die Gewalt ihrer Feinde. Wenn der gesegnete Engel jedoch verkündet, dass beschlossen wurde, "ihm einen Tempel im Land Babel zu bauen", so ist dies als Zeichen zu verstehen, dass die Israeliten lange Zeit unter ihren Feinden verweilen werden und dass ihnen in ihrer Missetat ein Haus bei den Feinden vorbereitet wird. Diese Prophezeiung erfüllte sich, denn sie wurden nicht aus der Knechtschaft befreit, bis die siebzig Jahre verstrichen waren.

Der Prophet zeigt, dass sie jederzeit bereit sind, mit Leichtigkeit der Lüge und dem Götzendienst zu folgen. Der Engel erklärt: „Errichte ihr einen Tempel im Land Babylon.“ Dies bedeutet, dass die jüdische Übel und der Götzendienst, obwohl durch die Apostel und Propheten zurückgedrängt, nicht vollständig beseitigt wurden und bis zum Erscheinen des Antichristen weiter bestehen werden, der im Land Babylon herrschen wird.

Die Hebräer verstehen unter diesen beiden Frauen die Reiche der Midianiter und Mazedonier, die die Babylonier unterdrückten und sich dort mit ihrer Bosheit niederließen. Dies wurde von den Hebräern absichtlich so dargestellt, um zu verhindern, dass die Worte, die über sie gesagt werden, auf sie angewendet werden. Denn die beiden Frauen, die herauskamen, standen symbolisch für die zehn und zwei Stämme von Juda, die von den Assyrern und Chaldäern gefangen genommen wurden. In ihren Flügeln war der Geist, was die Macht des Bösen symbolisiert. So wie im Buch Prediger steht: "Wenn der Geist dessen, der Macht hat, auf dich steigt, so verlasse deine Stätte nicht." Im Evangelium wird von einem unreinen Geist berichtet, der, nachdem er aus seiner Wohnung vertrieben wurde, im trockenen Land umherwandert und mit sieben anderen, böseren Geistern, zurückkehrt (Lk 11,24-26). Somit wurden die Frauen, von diesem Geist ergriffen, rasch weitergetragen, denn sie hatten Flügel.

Das hebräische Wort "asida" wird in verschiedenen Übersetzungen unterschiedlich gedeutet. In der Septuaginta wird es als Wiedehopf übersetzt. Die Hebräer verwenden es, um auf den Milan hinzuweisen, einen Raubvogel, der daran gewöhnt ist, sich über Hausgeflügel herzumachen. Es gibt verschiedene Arten von Reihern, von denen einige weiß, andere glänzend und wieder andere schwarz sind. Die letzte Sorte ist besonders gewalttätig und blutgierig und wird als unaufhaltsam beschrieben, wenn sie mit anderen in Konflikt gerät.

Wenn wir unter dem Namen "asida" die Frauen von Juda und Israel verstehen, die wegen ihrer schweren Sünden in die Macht der Dämonen übergeben und nach Babylon gebracht wurden, dann tragen sie das Gefäß, in dem die Bosheit eingeschlossen war, und setzen einen schweren Deckel darauf, um zu verhindern, dass das Böse entweicht; diese größte Last aller Sünden heben sie zwischen Himmel und Erde empor. Der Prophet stellte in diesem Moment keine weiteren Fragen zu den Frauen oder dem Inhalt des Gefäßes, da ihm diese Wahrheiten bereits offenbart worden waren. Schließlich fragte er nur nach dem Ziel ihres Tuns: "Wohin tragen sie das Gefäß?" Der Engel erklärte: "Damit ein Haus im Land Senaar gebaut wird." Die Septuaginta übersetzte dies mit Babylon, da dieses Land berühmt ist für den Turm des Stolzes, der von denen erbaut wurde, die aus dem Osten kamen und den Dienst Gottes nicht erfüllen konnten (1. Mose 11,4). Babylon wurde zu einem Symbol der Vermischung, da dort die Sprachen aller verschmolzen wurden.

So wird die Bosheit der Frauen nach Babylon gebracht, um dort eine bleibende Wohnung für sie zu schaffen. Denn wahrlich, Babylon gilt als die Wohnstätte des Bösen, was sowohl aus geschichtlicher als auch aus geheimnisvoller Perspektive zu verstehen ist. Wenn man unter den beiden Frauen die Nationen erkennt, sowohl die heretischen als auch die jüdischen, die beide vom Angesicht Gottes entfernt sind und vom unbeständigen Geist umhergetragen werden, und die Flügel eines Milan, Reiher oder Wiedehopfs besitzen, dann wird deutlich, dass diese Frauen die schwerste Last der Bosheit tragen und ein Haus in einer Vermischung errichten, um dem König von Babylon zu dienen. Dort, wo diese heretischen und jüdischen Völker leben, blüht der Götzendienst und die knechtische Anbetung von Holz und Steinen.

Und ich fragte den himmlischen Boten: "Welches Maß benutzen sie?" Mir wurde offenbart, dass sie nach Babel gingen, nicht nur, um das Maß in die Stadt zu bringen, sondern "um ihr einen Tempel zu errichten und ihn dort zu ihrem Wohlgefallen aufzustellen"; denn so spricht der Herr, ich werde Babel nicht die Gnade gewähren, die ich Jerusalem zuteil werden ließ, als ich eine bestimmte Zeit der Verwüstung bestimmte und es später mit Barmherzigkeit und Vergebung ehrte; im Gegenteil, Babel wird wegen ihrer großen Bosheit kontinuierlich bestraft werden.