Sacharja 5,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jerusalem selbst war in vielfältiger Weise untreu; sie beteten Götzen an, opferten Baal, Astarte, den Hügeln, der Sonne, dem Mond und weiteren Gestirnen und verfielen dabei unwillig in jede Art der Unreinheit und missachteten die Gebote des weisen Mose. So werden die Königreiche Israels in der Vision erneut mit zwei Frauen verglichen, die die Flügel eines Wiedehopfs tragen, um die innere Unreinheit ihrer Seelen und ihre Neigung zu allem Schädlichen zu verdeutlichen. Der Wiedehopf ist ein unbedeutender Vogel, der den Schmutz liebt, gierig nach Dung sucht und oft die größte Unreinheit konsumiert. So verhält es sich gewiss mit dem Geist der Götzenanbeter, der nicht den geraden Weg zur Tugend einnimmt, sondern dem Unrecht nachstrebt, das göttliche Gesetz nicht kennt und von aller Unreinheit erfüllt ist, während er sich mit unterschiedlichsten Formen des Bösen nährt. Deshalb verleiht die Vision den beiden Frauen die Flügel des Wiedehopfs, was ihr ähnliches Streben andeutet. Sie sind mit einem Maß belastet, das Ungerechtigkeit enthält; denn jede Seele trägt ihr eigenes Gewicht, das Gewicht der Sünde. Angesichts der Tatsache, dass die Übeltaten Samarias und Jerusalems ähnlich sind, werden sie, beide maßgeblich belastet, schnell und unabwendbar in das Land der Fremden getragen, namentlich in das Land der Babylonier, denn der Geist ist in ihre Flügel gekommen. Als der unreine Geist sie zur Sünde verleitete und sie mit Ungerechtigkeit belastete, wurden sie gefangen genommen und fielen unter die Herrschaft ihrer Widersacher. Wenn der gesegnete Engel jedoch verkündet, dass die Maßnahme getroffen wurde, "ihr einen Tempel zu bauen im Lande Babel", so versteht man dies dahingehend, dass es ein Zeichen für die lange Zeit der Israeliten unter den Feinden ist und dass ihnen durch ihre Missetaten ein Haus errichtet wird, als ob ihnen ein Ort und eine Wohnung bei den Feinden bereitgestellt wurde – was geschah, denn sie wurden nicht aus der Knechtschaft der Sklaverei befreit, bis das siebzigste Jahr verstrichen war.

Der Prophet verdeutlicht, dass sie bei jeder Gelegenheit schnell zur Lüge und zum Götzendienst neigen. Der Engel sagt: „Errichte ihr einen Tempel im Land Babylon.“ Dies bedeutet, dass die jüdische Bosheit und der Götzendienst zwar durch die Apostel und Propheten beseitigt wurden, jedoch ein Teil davon bestehen bleibt und bis zur Ankunft des Antichristen, der im Land Babylon herrschen wird, fortdauert.

Die beiden Frauen repräsentieren symbolisch die Reiche von Midian und Mazedonien, die beide über die Babylonier herrschten und sich dort mit ihrer Schlechtigkeit niederließen. Dies wurde von den Hebräern so gestaltet, dass es nicht direkt auf sie angewendet werden kann. Unter den zwei Frauen, die aus Juda kamen, sind zehn und zwei Stämme zu verstehen, deren erste von den Assyrern und die zweiten von den Chaldäern verschleppt wurden. In ihren Flügeln war der Geist, das heißt die Macht des Bösen, von der im Prediger geschrieben steht: „Wenn der Geist dessen, der Macht hat, auf dich steigt, so verlasse deine Stätte nicht.“ Im Evangelium wird erzählt, dass der unreine Geist, aus seiner Wohnung vertrieben, in einem wasserlosen Land umherirrt und mit sieben anderen, die bösartiger sind als er, in seine frühere Behausung zurückkehrt.

Die Frauen, die von diesem Geist beeinflusst wurden, scheinen vom Wind fortgetragen zu sein; sie wurden schnell bewegt und hatten Flügel. Das hebräische Wort für „Wiedehopf“ wird in verschiedenen Übersetzungen unterschiedlich interpretiert, wobei einige das Wort für den Milan verwenden, einen räuberischen Vogel, der immer Hausgeflügel angreift. Über die Reiher wissen die, die die Vogelarten untersucht haben, dass es verschiedene Farben gibt: einige weiß, andere glänzend und wieder andere schwarz. Letztere sind besonders gewalttätig und blutdürstig.

Der Wiedehopf, dessen Name „irira“ aus dem Griechischen abgeleitet ist, wird oft mit Abscheulichem assoziiert, da er häufig über Schutthaufen und Leichenteilen zu finden ist und seine Küken mit Würmern aus ekligem Material ernährt. Unabhängig davon, welche Art von Vogel angesehen wird, passt diese Beschreibung auch auf die Frauen aus Juda und Israel, die aufgrund ihrer abscheulichen Taten in die Gewalt der Dämonen geraten und nach Babylon gebracht wurden.

Sie trugen das Gefäß, in dem die Bosheit eingeschlossen war, und setzten einen Blei-Gewicht darauf, damit nichts entweichen konnte; und diese größte Last aller Sünden hoben sie hoch zwischen Himmel und Erde. Als der Prophet dies wahrnahm, stellte er keine weiteren Fragen darüber, wer diese Frauen waren oder was sie trugen, denn dies war ihm durch den Geist offenbart worden. Er fragte lediglich, wohin sie das Gefäß brachten. Er erhielt die Antwort: „Damit ein Haus im Land Senaar gebaut wird.“

Die Septuaginta übersetzt hingegen mit „im Lande Babylon“. Senaar ist das Tal der Chaldäer, wo jene, die aus dem Osten kamen und Gottes Dienst nicht vollziehen konnten, den Turm des Stolzes bauten, nach dem die Stadt Babylon benannt wurde, weil dort die Sprachen aller Völker vermischt wurden. Daher wird die Bosheit dieser Frauen nach Babylon gebracht, um dort eine feste Wohnung für sie zu errichten und sie unverrückbar zu machen. Babylon ist wahrhaftig der Ort der Bosheit, was sowohl historisch als auch mystisch zu verstehen ist. Wenn man die beiden Frauen als die Nationen betrachtet – sowohl die abtrünnigen als auch die jüdischen – die beide vom Angesicht Gottes entfernt sind und von einem wankelmütigen Geist getragen werden, so wird deutlich, dass diese beiden Frauen die größte Last der Bosheit auf sich nehmen und ihren Sitz in einer vermischten Umgebung errichten, in der Götzendienst und die sklavische Anbetung von Holz und Steinen weiter bestehen bleibt.

Ich fragte den himmlischen Boten: "Welches Maß verwenden sie?" Da wurde mir offenbart, dass sie nach Babel reisten, nicht nur um das Maß in der Stadt zu platzieren, sondern "um dort einen Tempel zu errichten und ihn zu ihrem Vergnügen zu etablieren"; denn so spricht der Herr, ich werde Babel keine Gnade zuteilwerden lassen, wie ich sie Jerusalem gewährt habe, als ich eine festgelegte Zeit der Verwüstung bestimmte und es anschließend mit Barmherzigkeit und Vergebung segnete; im Gegenteil, Babel wird wegen ihrer schweren Übeltaten ununterbrochen bestraft werden.