THEOSISJohannes von Tobolsk
Saul und David, die ersten Könige des Volkes Israel, sind uns in ihrer unterschiedlichen Erfahrung von Gottes Gericht von großer Bedeutung. Beide begannen ihre Herrschaft ruhmreich, sündigten jedoch schwer und führten ihr ganzes Königreich in den Abfall. Auch die Konsequenzen dieser Sünden waren für sie sehr unterschiedlich. Saul verhärtete sich in seiner Übertretung und endete in einer tragischen Niederlage, während David die Strafe als heilsame Lehre annahm und sich als der geliebte Auserwählte Gottes bewies. Fragen wie "Warum geschieht das?" oder "Wozu dient das?" sind hier nicht angebracht. Solche Fragen entspringen oft dem Einfluss des Bösen und haben bereits viele in den Abgrund geführt.
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"Hat Gott wirklich gesagt: 'Ihr sollt von keinem Baum im Garten essen'?" fragte einst das listigste aller Tiere, die Schlange, Eva (Gen. 3:1). Eva hätte dem Versucher antworten sollen: "Wir wissen, dass Gott uns geboten hat, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse nicht zu essen, aber wir dürfen seine Beweggründe nicht infrage stellen, denn sein heiliges Wirken geschieht auf seinem eigenen bestimmten Willen." Denn es steht geschrieben: „Denn wer hat den Willen des Herrn erkannt? Oder wer war sein Ratgeber? Oder wer hat ihm im Voraus gegeben, dass er vergelten soll? Denn alles ist von ihm, durch ihn und zu ihm. Ihm sei die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen“ (Röm. 11,34-36). Einige mögen argumentieren, dass es nicht verkehrt sei, nach dem Grund des einen oder anderen Gebotes zu fragen. Aber von wem? Sicherlich nicht von Gott, der allein das Gute kennt. Wenn ein Diener seinen Herrn oder ein Untergebener ihren Vorgesetzten nach dem Grund eines Befehls fragt, wird dies als Beleidigung aufgefasst. Warum sollte man es wagen, solch eine Unverfrorenheit gegen Gott an den Tag zu legen? Es gibt keinen anderen Grund für Gottes Vorsehung als seinen unermesslichen Plan. Es ist bemerkenswert, wie die Samariter auf die Worte des Herrn mit Glauben reagierten und ihn baten, bei ihnen zu verweilen, während die ungläubigen Gerger ihn drängten, sie zu verlassen. Auch die ungläubigen Juden fanden weder durch die Worte noch die Taten noch die Wunder des Herrn einen Zugang zu ihm. Deine Gerichte, o Herr, sind in der Tat ein großer Abgrund! Der heilige Märtyrer Julian von Alexandria, der wegen einer Krankheit nicht mehr gehen konnte, wurde von zwei Dienern vor die Richter der Christenverfolger gebracht. Einer der Diener, der Christ war, aber ihn verleugnete, starb in einem grausigen Götzendienst, während der andere, Eun, seinem Glauben an Christus treu blieb. Diese beiden Bekenner wurden zusammen mit Schmach durch Alexandria getrieben, brutal geschlagen und schließlich lebendig in ein Feuer geworfen, wo sie ihre Seelen in gläubigem Bekenntnis Gott übergaben. Ein Soldat namens Vesa, der Mitgefühl für die unschuldigen Märtyrer hatte, wurde vor den Richter gebracht und erlitten das gleiche Schicksal, als er seine Überzeugungen verteidigte. So erhielt er die Krone des Martyriums an Stelle des verleugnenden Christlichen.
Der heilige Athanasius berichtet von einem Vorfall mit zwei Mönchen, die den heiligen Antonius in der Wüste besuchen wollten. Durstig und erschöpft waren sie fast am Ende ihrer Kräfte, als der heilige Antonius, von Gott erleuchtet, seine Mönche hinschickte, um Hilfe zu leisten. Einige könnten sich fragen, warum Antonius nicht früher geschickt wurde. Doch solcherlei Anfragen sind für Gläubige unangebracht, da es nicht Antonius’ Machwerk war, sondern das gerechte Urteil Gottes. Auch Antonius erkannte die Geheimnisse Gottes und wandte sich in Demut mit Fragen an ihn. Die Werke des Herrn, so schrieb er, sind überaus groß, und seine Gedanken sind tief. Im Jahr 1117 erlebte Italien ein verheerendes Erdbeben. In der Stadt Mediolanus versammelten sich einige Einwohner in einem Haus, als plötzlich einer damit beauftragt wurde, herauszukommen. Der Gerufene zögerte und wurde somit vor dem drohenden Tod bewahrt, während alle anderen im Haus umkamen. Wie erklärt sich, dass nur er lebendig blieb? – Es ist alles Teil von Gottes unergründlichen Urteilen.
Im Jahr 1590 lebte in Sizilien ein sturer Mann, der ein ungezügeltes Leben führte. Trotz wiederholter Ermahnungen eines frommen Mönchs kehrte er nicht um und starb in den Armen einer wie er sündigen Frau. Jedoch wurde ein anderer Unzüchtiger, der von dem Tod seines Freundes erfuhr, durch dessen Strafe zur Umkehr bewegt und lebte fortan in echter Reue. Was ist das Ergebnis all dieser Dinge, wenn nicht die schlüssige Erkenntnis: Deine Gerichte, o Herr, sind unermesslich tief!