Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 15,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

die Keniter, die Kenisiter, die Kadmoniter,

Luther 1912 / Menge

אֶת־הַקֵּינִי֙ וְאֶת־הַקְּנִזִּ֔י וְאֵ֖ת הַקַּדְמֹנִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Text beschreibt eindrucksvoll, wie Gott die Völker für seinen auserwählten Samen bestimmt hat und betont die Gewissheit, die den Gerechten durch diese Verheißungen zuteilwurde. Sara war in ihrem Alter unfruchtbar, was den Glauben und die Macht Gottes in den Vordergrund stellte. Daher ist es wichtig, das Beispiel der Vorväter nachzuahmen. Erinnert euch, geliebte Brüder, an die Belohnung, die Abraham für seine Worte an den König von Sodom erhielt, sowie die Tugenden, die er während seines Lebens lebte. Der Herr schenkte ihm Herablassung, und zeigt uns daher in den Ereignissen seines Lebens die Größe seiner Genügsamkeit.

Weiterlesen (413 Wörter)

Wenn wir auch nur einen kleinen Schritt im Glauben machen, wird er uns großzügig belohnen, sofern wir einen aufrichtigen Glauben wie dieser gerechte Mann zeigen und in unserem Herzen standhaft bleiben.

Abraham wird als Vorbild genannt, dessen Glaube ihn dazu brachte, einfach dem Ruf Gottes zu folgen: "Geh aus deinem Land und zieh in das Land, das ich dir zeigen werde" (Hebräer 11,8). Er hatte einen unerschütterlichen Glauben und eine reine Herzenskraft. Lasst uns diese Einstellung nachahmen und unseren Blick auf den Himmel richten, ohne uns von den Verlockungen der Welt ablenken zu lassen. Wenn wir mit den irdischen Dingen Maß halten und uns von übermäßigem Genuss fernhalten, werden wir dem positiven Einfluss des Himmels näherkommen.

Die Schrift lehrt uns, dass Überfluss und Gier zur Quelle vieler Übel werden können. Paulus nennt die Begierde die Wurzel allen Übels, und es ist wahr, dass Unmäßigkeit und der Drang, ständig mehr zu wollen, uns in viele Schwierigkeiten führen können. Ein Leben, das sich nur auf das Notwendige konzentriert, könnte viele Übel beseitigen. Oft vergessen wir, dass wir Rechenschaft über alles ablegen müssen, was über das Notwendige hinausgeht und dass wir unseren Reichtum auch zur Unterstützung der Bedürftigen nutzen sollten.

Diese Mahnung gilt insbesondere denen, die sich in den äußeren Dingen verlieren, während sie die Nöte ihrer Nächsten ignorieren. Es ist beschämend, sich in Pracht zu bekleiden, während andere Mangel leiden. Der Lehrer der Welt hat uns geraten, "nur das Notwendige zu haben" und vielleicht auch die Frauen aufgerufen, ihre äußere Erscheinung nicht über die inneren Tugenden zu stellen: "Daß die Frauen sich nicht schmücken mit geflochtenen Haaren, noch mit Gold, noch mit Perlen, noch mit teuren Kleidern" (1 Tim. 2,9). statt dessen sollen sie sich um die Schönheit der Seele kümmern und durch gute Werke hervorstechen.

Es ist unmöglich, dass jemand, der sich um den äußeren Glanz kümmert, auch im Inneren blüht und um die Seele sorgt. Die Beschäftigung mit äußeren Dingen bringt oft Unruhe und Leid mit sich. Lasst uns jegliches Übermaß meiden und die Dinge in der gebotenen Mäßigung genießen. Wahrer Reichtum besteht darin, sich am Wesentlichen zu erfreuen und nicht über das Maß hinaus zu streben. Ein solcher Mensch braucht sich nicht vor Verarmung zu fürchten und lebt in Frieden und Freude.

Letztlich werden wir für eine gute Haushaltsführung große Belohnungen erhalten, die uns durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus zuteilwerden, mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Herrlichkeit gegeben werden, jetzt und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Der Bund, der Abraham übergeben wurde, beschreibt das gesamte Gebiet Kanaan und erwähnt dabei elf Völker, die sich vom Fluss Ägyptens bis zum großen Fluss Euphrat erstrecken. Die Grenze verläuft demnach nicht am zentralen Fluss Ägyptens, dem Nil, sondern an dem kleineren Gewässer, das Ägypten und Palästina voneinander trennt, an dem die Stadt Rinokorura liegt.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die Nationen sind ihm anvertraut, um ihn zu lehren, damit der unbedarfte Geist eines gerechten Menschen Sünde verabscheuen und Irrtümer berichtigen kann. Doch noch deutlicher offenbart sich hier das Mysterium der Kirche, denn durch ihre Apostel – die Angehörigen Israels, deren Väter, und aus denen Christus gemäß dem Gesetz im Fleisch geboren wurde (Röm 9,4-5) – soll die Kirche aus den heidnischen Völkern versammelt werden, die an ihn glauben werden. Es ist kein Zufall, dass er sie mit der Anzahl zehn bezeichnete, sondern um zu verdeutlichen, dass jene, die einst treulos waren und das Maß ihrer Ungerechtigkeit erfüllt hatten, die Krone des Glaubens empfangen werden.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Kenei. Diese Menschen lebten im Gebiet des Stammes Juda (1. Könige 27:10, 1. Könige 30:29). Kenizäer. Wenn Kaleb als Kenizaeus bezeichnet wird, basierend auf seinem Wohnort (Num. 14:6), ist es wahrscheinlich, dass die ursprünglichen Keniter ebenfalls im Land des Stammes Juda zu finden sind. Kadmoniter. Dieser Begriff steht für "aus dem Osten", weshalb es unwahrscheinlich ist, dass sie identisch sind mit den Hiwi oder Ewi, den Bewohnern des Hermon (Hab. 11:3, Richter 3:3), deren Name mit dem Namen des Ostens (Ps. 88:13) verwechselt wird.

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Nachdem die Lampen zwischen den geteilt liegenden Tieren hindurchgegangen waren, bekräftigte Gott seinen Bund mit den Worten: "Euren Nachkommen gebe ich dieses Land." Er führte weiter aus, welche Ausmaße dieses Land hat: "Dieses Land, das den geistlichen Nachkommen des Heiligen zugesprochen wird, ist gemäß der zuvor erwähnten erhabenen Bedeutung zu verstehen. Es wird vom Erlöser auch den Sanftmütigen versprochen. Diese Verheißung gilt ausschließlich für die wahren Kinder und nicht für alle, die lediglich durch fleischliche Abstammung verbunden sind. Tatsächlich sind nicht die fleischlichen Nachkommen die Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommenschaft anerkannt. Denn wer die Werke Abrams vollbringt, ist sein Sohn.

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Die Verheißung, die den Nachkommen eines Heiligen gegeben wird, ist nichts anderes als die Tugend, die sich inmitten der ständig fließenden und wandelbaren Dinge findet, welche nicht Bestandteil von ihr sind, sondern deren Grenzen. Wenn jemand sich außerhalb der Tugend befindet, stürzen diese veränderlichen Dinge sofort über ihn herein. Man beachte, dass auch von Flüssen gesprochen wird, da ein tugendhafter Mensch oft von Versuchungen bedrängt wird und sich unter denen befindet, die ihn herausfordern, jedoch dennoch über sie siegt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.