1. Mose (Genesis) 15,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In den letzten Zeiten, gleichsam am Abend des Zeitalters, "ist das Wort Fleisch geworden" (Joh 1,14). Dies bedeutet, dass das göttliche und unaussprechliche Wesen gleichsam in Form des Feuers zwischen den zerlegten Tieren hindurchging. Es wird gesagt, es sei "Rauch" von Feuer gewesen und "eine Feuerflamme"; denn das ehrwürdige Geheimnis der Menschwerdung wurde für die ungläubigen und zur Zügellosigkeit neigenden Menschen zu einem unerträglichen Feuerofen und einer Flamme, die die höchste Strafe darstellt. So äußert auch David in Bezug auf die Israeliten, die durch ihren unvernünftigen Verstoß gegen das Geheimnis Christi als töricht und hochmütig offenbart wurden, zu Gott: "Wie einen Feuerofen sollst du sie zur Zeit deines Antlitzes strafen; Herr, durch deinen Zorn will ich zermalmt werden, und das Feuer soll sie verzehren" (Ps 20,10). Mit der Zeit des "Antlitzes des Vaters" ist die Zeit der Menschheit gemeint, da der Sohn sowohl die Person als auch das Bild Gottes und des Vaters ist. Denen aber, die "seine Erscheinung" erkennen, wird er, wie geschrieben steht (2 Tim 4,8), ein Licht sein, das in der Dunkelheit leuchtet, die die dichte Finsternis des Teufels vertreibt und die Gemeinschaft seiner Anbeter davor bewahrt, über die Versuchungen zu stolpern, auf die sie stoßen. Gott und der Vater haben auch durch den Propheten Jesaja zu uns gerufen: "Ich will nicht schweigen um Zions willen, und um Jerusalems willen will ich nicht ruhen, bis seine Gerechtigkeit und sein Heil aufgehen wie ein Licht, wie eine brennende Lampe" (Jesaja 62,1). Denn das Heil und die Gerechtigkeit Gottes und des Vaters werden uns durch den Sohn zuteil, wenn es wahr ist, dass wir in ihm die Rechtfertigung empfangen und nach der Überwindung des Todes, der von Anbeginn an über uns geherrscht hat, zur Unverweslichkeit zurückkehren und in den Zustand verwandelt werden, in dem unsere Natur ursprünglich war.

(1 Petr 4,18) Der rauchende Ofen und die Flammen sind, darf ich wiederholen, ein Zeichen für den Tag des Gerichts, an dem es Klagen und Zähneknirschen geben wird (Mt 8,12). An diesem Tag wird es Seufzen und Wehklagen sowie reuevolle Einsichten geben; die Festungen der Berge werden wanken, und die Erde wird in Flammen aufgehen.

Damit unsere Seelen nicht in ähnliche Qualen geraten, lasst uns daher wachsam sein, solange es noch Gelegenheit zur Umkehr gibt, und als treue und nützliche Diener den Willen unseres Herrn suchen. Wenn dann der furchtbare Tag des Gerichts kommt, der auch für die Gerechten beängstigend ist (dies wird durch den rauchenden und brennenden Ofen verdeutlicht), werden die Flammen der Vergeltung uns nicht zusammen mit den weltlichen Menschen in der Hölle plagen (deren Seelen, von verschiedenen Begierden zerrissen, durch die Tiere symbolisiert werden). Stattdessen wollen wir die Schlichtheit einer Taube und die Reinheit einer Turteltaube zeigen (1. Mose 15,9), damit wir auf den geistigen Flügeln der Tugend zum Himmel emporsteigen können, wie der Apostel formuliert: Dann werden wir, die wir am Leben bleiben, gemeinsam mit ihnen in den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen; so werden wir immer beim Herrn sein (1. Thessalonicher 4,17) – durch unseren Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Ruhm mit dem Vater und dem Heiligen Geist für alle Ewigkeit gebührt. Amen.

Es gibt Theorien, dass Abram möglicherweise ebenfalls zwischen diesen Teilen hindurchging, um den Bundesschluss zu bekräftigen, jedoch wird diese Annahme durch das Wortlosigkeit des Schreibers sowie durch den Zustand Abrams, der sich in einem außergewöhnlichen Zustand befand, in Frage gestellt. Es scheint vielmehr, dass die Vision selbst die beiden Parteien darstellt, die den Bund erneuerten: das gebrochene Nachkommen Abrams in einem feurigen Ofen und Gott, der Befreier, in der Form einer Feuerlampe.

Dies könnte andeuten: Da das Gesetz sowohl Belohnung als auch Strafe verheißt, wurde es inmitten von Feuer übermittelt, um zu verdeutlichen, dass es für die einen Zerstörung und für die anderen Erleuchtung bereithält. Denn das Feuer hat eine doppelte Wirkung: Es erleuchtet und verzehrt gleichzeitig; ebenso bringt das von Gott gegebene Gesetz das Gericht über diejenigen, die ihm widersprechen, und das Licht für diejenigen, die es befolgen. Auf ähnliche Weise erschienen hier die Lampen und der Rauch: Der Rauch resultiert aus der Kraft des brennenden Feuers, als ob er es begleitete, wobei die Flamme zuvor erschien. Wir schließen mit der Feststellung, dass derjenige, der in solch herausfordernden Momenten entscheidet, was zu tun und was zu lassen ist, die göttliche Einsicht und den Respekt vor Gott benötigt, auf den der Ofen hier hinweist, um in Übereinstimmung mit dem rechten Verstand zu handeln.