1. Mose (Genesis) 18,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Und er fiel nieder" und sprach: "Herr, wenn ich vor dir Gnade gefunden habe, so lass deinen Diener nicht geringgeschätzt werden. Wer kann den Gerechten gebührend preisen, oder ihn loben, selbst wenn unzählige Lippen dazu sprechen? Zu sagen: 'Herr,' ist etwas Gewöhnliches; aber zu erklären: 'Denn ich habe Gnade vor dir gefunden,' ist wahrhaft bemerkenswert. Du tust mir einen Gefallen, sagt er, nimmst ihn aber nicht an. Das ist ein echtes Wunder: Der, der großzügig gibt, empfängt oft mehr als er gibt. Doch sollte niemand unter den Zuhörern die Tugend des Gerechten schmälern, indem er annimmt, er hätte so gesprochen, weil er wusste, wer die Reisenden waren.

Abraham fiel auf die Erde und bat den, in dem die Herrlichkeit Gottes sichtbar wurde, zu ihm zu kommen und sein Zuhause zu segnen; jedoch sagte er: „Ich habe Gnade bei Dir gefunden, lass Deinen Diener nicht erniedrigen.“

Es ist nicht nur erforderlich, Gäste herzlich zu empfangen, sondern auch die Fürsorge und Freundlichkeit des Gastgebers zu zeigen. Abraham veranschaulicht dies eindrücklich. Er begegnete den Reisenden mit der Bitte: "Herr, wenn ich Gnade vor dir gefunden habe, so gehe nicht an deinem Knecht vorüber. Bringt Wasser und wascht euch die Füße und ruht euch unter einem Baum aus. Und ich will Brot bringen, und ihr sollt euch satt essen, und dann sollt ihr gehen; denn ihr seid von dem Weg abgewichen, den dein Knecht gegangen ist" (Gen 18,3-5). Er erblickte die drei Männer und wandte sich an den einen als seinen Herrn, während er sich selbst als seinen Diener bezeichnete.

Wenn ich in deinen Augen Gnade erlangt habe, dann gehe nicht an deinem Diener vorbei. Die Bedeutung dieser Bitte wird durch den alten russen Brauch der Gastfreundschaft treffend zum Ausdruck gebracht: Gnadenbitte. Die gottesfürchtige Nächstenliebe, welche die Gaben Gottes mit anderen teilt, sieht nicht darin, dass sie ihre eigene Gnade und Barmherzigkeit weitergibt, sondern erkennt sie vielmehr als die Gnade und Barmherzigkeit der anderen für sich selbst an.

Im Alten Testament gibt es zahlreiche Stellen, die deutlich auf die Dreieinigkeit der Personen im einen Gott hinweisen. So beschreibt der heilige Schriftsteller die Erscheinung Gottes vor Abraham an der Eiche von Mamre: „Und der Herr erschien ihm an der Eiche von Mamre...“ Weiter heißt es: „Er (Abraham) hob seine Augen auf und sah, und siehe, drei Männer standen ihm gegenüber.“ Kurz darauf folgt: „Als er es sah, lief er ihnen vom Eingang seines Zeltes entgegen, fiel zur Erde nieder und sprach: ‚Herr, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden habe, so gehe nicht an deinem Knecht vorüber‘“ (Gen 18,1-3). Der selige Augustinus fragt, ob man erkennen kann, dass Abraham drei begegnete, aber den Einen anbetete.