Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 24,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und eilte und goß den Krug aus in die Tränke und lief abermals zum Brunnen, zu schöpfen, und schöpfte allen seinen Kamelen.

Luther 1912 / Menge

וַתְּמַהֵ֗ר וַתְּעַ֤ר כַּדָּהּ֙ אֶל־הַשֹּׁ֔קֶת וַתָּ֥רָץ ע֛וֹד אֶֽל־הַבְּאֵ֖ר לִשְׁאֹ֑ב וַתִּשְׁאַ֖ב לְכָל־גְּמַלָּֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Betrachtet, Geliebte, wie bedeutend es war, dass die sanfte Magd, die Wasser schöpfte, nicht nur die Bitte des Dieners nicht abschlug, sondern auch den Wasserkrug von ihren Schultern nahm und dem Reisenden erlaubte, zu trinken, und nicht nur ihm, sondern ebenso seinen Kamelen. Durch solch ein Handeln offenbarte sie ihren inneren Adel. Wisst ihr nicht, dass viele Ehemänner häufig solche Bitten zurückweisen? Was soll ich über das Wassergeben sagen? Es gibt viele, die, während sie eine brennende Kerze in der Hand halten, sich weigern, anderen, die sich ihnen nähern, etwas Geduld entgegenzubringen, selbst wenn diese darum bitten, ihre Kerze anzuzünden. Dabei bleibt das Feuer unvermindert stark, selbst wenn Tausende bereit wären, ihre Flamme zu entzünden.

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Doch hier sehen wir eine Frau, ein Mädchen, das einen Wasserkrug auf den Schultern trägt, und sie weigerte sich nicht nur nicht, die Bitte zu erfüllen, sondern ging sogar darüber hinaus: Sie gewährte dem Reisenden zu trinken und eilte, auch den Kamelen zu geben. All dies geschah durch Gottes Führung, der die Gebete des Ahnen erhörte und seinen Engel vor ihm sandte, sodass alles nach dem Wunsch des Dieners erfüllt wurde. So erkannte der Knecht in der Tat die Kraft der Gebete des Ahnen, fand das Mädchen, wie er es erhofft hatte, und bewunderte ihre ungewöhnliche Anmut. „Und er versuchte“, sagt es, „Wasser in der Tränke zu trinken und eilte zum Speicher, um Wasser zu schöpfen, und beeinflusste die gesamte Familie.“ Seht, welch fleißiges Entgegenkommen! In dem Sinne, dass sie versuchte, „den Wasserträger in die Tränke zu stecken und scheiterte, und zum Vorrat strömte“ – das ist genau die außergewöhnliche Hilfsbereitschaft des Mädchens. Sie lief nicht als Fremde vor dem Diener davon und wies die Bitte nicht unter dem Vorwand der Keuschheit zurück, sondern sprach mit großer Sanftmut: „Trink, Herr.“ Denkt daran: Welche Strenge der Keuschheit, welche große Sanftmut, welche ích eines fürsorglichen Herzens in so jungem Alter! Ist das nicht wertvoller als alle materiellen Reichtümer? Welche Schätze würde nicht jeder von uns bevorzugen? Hier ist die beste Mitgift, hier ist unermesslicher Reichtum, hier ist ein Schatz, der niemals vergeht.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Kirche ist gut in der Lage und bereit, das lebensspendende Wort "aus der Quelle des Heils" zu schöpfen, wie es geschrieben steht: „Mit Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils“ (Jes 12,3). Sie besitzt auch alles, was zur Einsicht des Verstandes und zur Offenheit des Herzens notwendig ist, in Fülle, sodass sie fähig ist, anderen das Lebensnotwendige zu bringen. Rebekka hat dem Knecht und seinen Kameelen Trank gereicht, was ihn zu einem Symbol der Kinder Israels macht. Das Volk hatte das Gesetz bereits als Führer, jedoch nur im Schatten des wahren Lichtes - das Geheimnis Christi, in das sie nicht vollständig eingeweiht sind.

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Im Gegensatz dazu lassen sich die Heiden, die in ihrer Unverständigkeit wenig differenziert sind, mit Recht als Kamelen abbilden, da diese nach dem Gesetz zu den unreinen Tieren zählen. Solche Menschen haben den, der in seiner Natur wahrhaftig Gott ist, noch nicht erkannt. Daher hat die Kirche die volle Möglichkeit, den heiligen und göttlichen Fluss jenen zu bringen, die von den Juden zur Liebe Christi kommen, ebenso wie den, die aus den Heiden dazu berufen werden.