THEOSISJohannes Chrysostomus
Beachte die Zuneigung der Mutter, vielmehr die göttliche Bestimmung, denn der Herr hat sie in diesem Sinne geleitet und alles nach seinem Plan gestaltet. Erkennst du den edlen Plan der Mutter? (Siehe auch 1. Mose 26,35)
1. Mose (Genesis) 27,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Das sollst du deinem Vater hineintragen, daß er esse, auf daß er dich segne vor seinem Tode.
וְהֵבֵאתָ֥ לְאָבִ֖יךָ וְאָכָ֑ל בַּעֲבֻ֛ר אֲשֶׁ֥ר יְבָרֶכְךָ֖ לִפְנֵ֥י מוֹתֽוֹ׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ephraem der Syrer
Als Rebekka davon hört, rät sie Jakob, sich zu ihrem Vater zu begeben, um zu verhindern, dass Esau die Erstgeburtsrechte bekommt, was dem entspricht, was Gott offenbart hat: Der ältere soll dem jüngeren dienen.
Hippolyt von Rom
Rebekka, die symbolisch für die Kirche steht, hatte bereits vorhergesehen, dass die bevorstehenden Ereignisse durch ihren jüngsten Sohn in Erfüllung gehen würden. Sie sprach zu ihm: „Geh in die Herde und nimm mir von dort zwei gesunde und zarte Böcke.“ Während Esau als Fremder in dieser Welt auf das Feld gesandt wird, wird Jakob in die Herde geschickt, damit das Wort des Herrn erfüllt werde: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Die Aufforderung Rebekkas, „nimm mir von dort zwei Böcke, gesunde und zarte“, deutet auf zwei Berufungen hin, die das Evangelium bewirkt hat. Von Anfang an waren wir als „Böcke“ bezeichnet, da wir alle Sünder waren.
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Durch den Gehorsam werden wir jedoch „jung und gut“, indem wir durch den Glauben an Christus gerechtfertigt werden. Nicht mehr als verurteilte „Böcke“, sondern als Schafe werden wir Gott als wohlgefälliges Opfer dargebracht (Gen. 8,21) und als geistliche Speise für das Wort, das Christus seinen Jüngern im Evangelium erklärt hat, indem er sagt: „Ich habe eine Speise, die ihr nicht kennt“ (Johannes 4,32).
Rebekka, die das Bild der Kirche verkörpert, hatte bereits damals angedeutet, was durch ihren jüngsten Sohn verwirklicht werden sollte. Sie forderte: „Geh in die Herde und nimm mir von dort zwei zarte und gute Böcke.“ Esau wird als Fremder in der Welt in die Felder gesandt, während Jakob in die Herde geschickt wird, um das zu erfüllen, was der Herr gesagt hat: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Ihre Worte, „nimm mir von dort zwei Böcke, die sanft und gut sind“, weisen auf zwei Berufungen hin, die durch das Evangelium zustande kommen. Obwohl wir von Anfang an „Böcke“ waren, da wir alle Sünder sind, werden wir durch Gehorsam sanftmütig und gut, weil wir durch den Glauben an Christus gerechtfertigt werden. Wir werden nicht mehr als verurteilte „Böcke“ betrachtet (Matthäus 25,32), sondern als Schafe, dargebracht als ein reines Opfer, wohlgefällig vor Gott (Epheser 5,2) und vorbereitet als geistliche Speise für das Wort. Dies wird im Evangelium verdeutlicht, wenn Christus zu den Jüngern sagt: „Ich habe eine Speise, die ihr nicht kennt“ (Johannes 4,32).
Gregor der Große
Als jedoch der letzte zögerte, stellte Rebekka den Jüngeren an die erste Stelle; denn während das jüdische Volk draußen nach guten Taten strebte, lehrte die Mutter der Gnade das heidnische Volk, dem allmächtigen Vater die Früchte der guten Werke zu bringen, und erhielt den Segen des Erstgeborenen. Diese Früchte wurden aus den Tieren dargebracht; denn das heidnische Volk, das Gott nicht durch äußere Opfer besänftigen wollte, drückt mit den Worten des Propheten aus: "In mir, o Gott des Gebetes, will ich Dein Lob darbringen" (Psalm 55,13).
Vissarion (Nechaev)
Die List, die Rebekka sich ausgedacht hat, um Jakob den Segen vorzuenthalten, den sein Vater für Esau bestimmt hatte, kann ebenso wenig gebilligt werden wie Täuschungen im Allgemeinen. Das, was sie durch ihre List erreichen wollte, war jedoch an sich gerecht, denn das Vorrecht des Erstgeborenen, das Jakob nicht ursprünglich hatte, war ihm schon vor seiner Geburt durch den Willen Gottes zugesprochen worden und von Esau selbst freiwillig akzeptiert. Auch verdiente Jakob es, aufgrund seiner edlen Charakterzüge bevorzugt zu werden: Im Gegensatz zu Esau war er gottesfürchtig und sanftmütig. Aus diesem Grund war es nachvollziehbar, dass Rebekka den Segen für Jakob und nicht für Esau begehrte, der dessen nicht wert war.
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Dennoch war es unrechtmäßig, dass sie zu irregulären Mitteln griff, um ein rechtmäßiges Ziel zu erreichen. Hätte sie Gewissheit gehabt, dass der Herr Jakob, und nicht Esau, für das große Erbe bestimmt hatte, hätte sie sich darauf verlassen sollen, dass Gott die Wege und Mittel findet, um seine Pläne zu verwirklichen. Gott wird stets einen Weg finden, seinen Willen zu realisieren, ungeachtet der Widerstände, die Menschen entgegensetzen könnten.