1. Mose (Genesis) 27,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte die Zuneigung der Mutter, oder präziser, den göttlichen Plan, denn Gott selbst hat sie zu diesem Zweck geleitet und alles entsprechend gestaltet. Erkennst du die edle Absicht der Mutter? (Siehe auch 1. Mose 26,35)

Rebekka, die als Symbol der Kirche betrachtet wird, hatte bereits vorausgesehen, dass die bevorstehenden Ereignisse durch ihren jüngsten Sohn erfüllt werden würden. Sie sagte zu ihm: "Gehe zu den Herden und hole mir dort zwei junge und gute Böcke." Esau wird als Fremder in dieser Welt aufs Feld gesandt, während Jakob in die Herde geschickt wird, um das Wort des Herrn zu erfüllen: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt" (Matthäus 15,24). Die Aufforderung Rebekkas, "zwei junge und gute Böcke" zu bringen, verweist auf zwei Berufungen des Evangeliums: Wir sind von Natur aus "Böcke", da wir alle Sünder sind, aber durch den Gehorsam und den Glauben an Christus werden wir "jung und gut", gerechtfertigt.

Als der Letzte zögerte, wählte Rebekka den Jüngeren aus; denn während das jüdische Volk draußen nach guten Taten strebte, lehrte die Mutter der Gnade die heidnischen Völker, dem allmächtigen Vater das Opfer der guten Werke zu bringen, und erlangte so den Segen des älteren Bruders. Er brachte nämlich gerade diese Gaben aus der Tierhaltung dar; denn das heidnische Volk, das Gott nicht durch äußere Opferrituale gefallen wollte, spricht mit den Worten des Propheten: "In mir, o Gott des Gebetes, will ich Dein Lob darbringen" (Psalm 55,13).

Die List, die Rebekka ersann, um Jakob den Segen, der für Esau bestimmt war, vorzuenthalten, kann angesichts ihres Charakters nicht positiv bewertet werden. Ihr Ziel, das darin bestand, Jakob zu bevorzugen, war jedoch gerechtfertigt, da das Erstgeburtsrecht, das ihm nicht angeboren war, bereits vor seiner Geburt durch den Willen Gottes bestimmt war und Esau dies freiwillig aufgegeben hatte. Zudem verdiente Jakob aufgrund seiner Eigenschaften, insbesondere seiner Frömmigkeit und Sanftmut, die Vorzugsbehandlung. Daher war Rebekka in ihrem Wunsch, den Segen für Jakob statt für Esau, welcher seiner nicht würdig war, korrekt. Dennoch war sie im Unrecht, als sie auf unlautere Mittel zurückgriff, um ein legitimes Ziel zu erreichen.