Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 27,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und bleib eine Weile bei ihm, bis sich der Grimm deines Bruders legt

Luther 1912 / Menge

וְיָשַׁבְתָּ֥ עִמּ֖וֹ יָמִ֣ים אֲחָדִ֑ים עַ֥ד אֲשֶׁר־תָּשׁ֖וּב חֲמַ֥ת אָחִֽיךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist offensichtlich, dass sowohl die Abwesenheit als auch das Fortbestehen der Zeit positive Effekte haben werden: Die Leidenschaft wird gezähmt, und der Neid wird schwinden. „Zu ... meinem Bruder, ... und bleibe eine kleine Weile bei ihm“; - eine kleine Weile, sagt er, ein paar Tage bleiben, während sich sein Zorn beruhigt. Im Moment ist sein Zorn jedoch ungestüm: Getrieben von seinen leidenschaftlichen Gefühlen, zeigt er keinen Respekt gegenüber seinem Vater, und die Liebe zu seinem Bruder ist ihm nicht einmal mehr präsent; er ist einzig darauf fokussiert, seinen Zorn zu stillen.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Rebekka ermutigte Jakob, das Zuhause zu verlassen und sich von seinem Bruder zu entfernen, um zu Laban zu gelangen, einem Götzendiener. Isaak, der göttliche Vater Jakobs, riet ihm, keine kanaanäische Frau zu nehmen, sondern sich vielmehr darum zu bemühen, eine der Töchter Labans als Gefährtin zu gewinnen. Die Kirche, für die Rebekka als Vorbild dienen kann, empfiehlt dem neuen Volk, das Bedrohungen und Verfolgungen ausgesetzt ist, weise, sich vor dem Zorn der Mörder zu schützen.

Weiterlesen (271 Wörter)

Auch Christus, der Bräutigam der Kirche, stimmt dieser Weisheit zu und ermahnt, die geistige Verbindung mit denjenigen zu meiden, die von gottlosem Zorn ergriffen sind und grausame Pläne schmieden (das Zeichen dieser Verbindung ist die Ehe), und stattdessen die zu bevorzugen, die aus dem Hause Labans, also aus den Heiden stammen.

Wir werden feststellen, dass die heiligen Apostel, die den Grundstein für die Gemeinde der Gläubigen und der neuen Nationen legten, sorgfältig das verwirklichten, was Jakobus auftrug, indem sie sich von den Juden, die gegen sie einen Mord planten, zurückzogen. Klugerweise versuchten sie, dem Zorn der Verfolger zu entkommen, indem sie Orte und Städte wechselten; sie erinnerten sich an das Gebot und die Worte Christi: "Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so flieht in eine andere" (Matthäus 10,23). Und zu den Angehörigen des Stammes Israel, die sich nicht bekehren wollten und sie mit gnadenloser Grausamkeit behandelten, erklärten sie: "Ihr seid die ersten gewesen, denen das Wort Gottes gepredigt wurde; da ihr es aber ablehnt und euch des ewigen Lebens unwürdig macht, siehe, so wenden wir uns den Heiden zu. Denn so hat es uns der Herr befohlen" (Apostelgeschichte 13,46-47). Habt ihr gehört, wie Christus, der Bräutigam der Kirche, seinen Jüngern auftrug, zu den Heiden zu gehen und dort Nachkommen zu zeugen und als Väter der Völker zu agieren? Deshalb schreibt auch der weise Paulus in seinem Brief an diejenigen, die durch ihn aus den Heiden gläubig geworden sind, und sagt: "Denn wenn ihr auch tausend Lehrer in Christus habt, so habt ihr doch nicht viele Väter; ich habe euch in Christus Jesus gezeugt durch das Evangelium" (1. Korinther 4,15).

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Jakob ließ sich von dem Zorn seines Bruders leiten und entschied in Einklang mit Rebekkas Rat, mit Geduld in ein fremdes Land zu ziehen, anstatt den Konflikt weiter zu verschärfen. Er plante, zurückzukehren, sobald sich sein Bruder beruhigt hatte. Aufgrund dieser Entscheidung erhielt er Gnade von Gott. Durch zahlreiche Opfer und Geschenke gewann er die Gunst seines Bruders zurück, der sich jedoch nur an die Geschenke erinnerte und nicht an den Segen, der ihm entzogen worden war. Siehe Gen. 32-33.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.