Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 27,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und nun höre meine Stimme, mein Sohn: Mache dich auf und fliehe zu meinem Bruder Laban gen Haran

Luther 1912 / Menge

וְעַתָּ֥ה בְנִ֖י שְׁמַ֣ע בְּקֹלִ֑י וְק֧וּם בְּרַח־לְךָ֛ אֶל־לָבָ֥ן אָחִ֖י חָרָֽנָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Erfahrung wird dir zeigen, so spricht sie, dass mein Ratschlag dir von Nutzen sein wird; und wie du durch das Gehörten von deinem Vater reichlich Segen erhalten hast, so höre nun auf mich, damit du den Händen deines Bruders entkommst. Auf diese Weise wirst du dich selbst vor Gefahr bewahren und mir Kummer ersparen. Denn wagt er es, so wird er gezüchtigt werden, und mein Schmerz wird sich auf allen Seiten ausbreiten. Geh, spricht er, zu meinem Bruder Laban und bleibe dort bei ihm. Damit der Sohn nicht voller Traurigkeit ist, weil er in ein fremdes Land ziehen muss, siehe, wie sie den Geist des jungen Mannes beruhigt: Zuerst, sagt sie, geh „zu meinem Bruder Laban“. Sollte ich, fragt sie, dich zwingen, zu jemandem zu gehen, der dir fremd ist?

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Rebekka ermutigte Jakob, sein Zuhause zu verlassen und sich von seinem Bruder zu entfernen, um nach Laban zu gehen, einem Mann, der ungläubig war. Isaak, der heilige Vater Jakobs, riet ihm, keine kanaanäische Frau zu heiraten, sondern sich darum zu bemühen, eine der Töchter Labans als Frau zu gewinnen. Auch die Kirche, für die Rebekka ein Beispiel sein kann, empfiehlt dem neuen Volk, das Bedrohungen und Verfolgungen ausgesetzt ist, weise, sich vor dem Zorn der Mörder zu schützen.

Weiterlesen (274 Wörter)

Christus, der Bräutigam der Kirche, stimmt dieser Aufforderung zu, indem er anordnet, die geistige Gemeinschaft mit denen zu meiden, die von ungöttlichem Zorn bewegt sind und brutale Taten planen (denn die Ehe ist ein Zeichen der Gemeinschaft), und stattdessen diejenigen zu bevorzugen, die aus dem Hause Labans, d.h. aus den Heiden, stammen. Wir werden erkennen, dass die heiligen Apostel, die die Wurzeln des Glaubens und der neuen Völker bildeten, sich ernsthaft darum bemühten, das zu befolgen, was Jakobus aufgetragen wurde; auch sie zogen sich zurück vor den Juden, die Mordgedanken gegen sie hegten. Sie suchten weise einen Ausweg aus der Wut ihrer Verfolger, indem sie Länder und Städte wechselten, denn die Worte Christi waren ihnen in Erinnerung: „Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so flieht in eine andere“ (Matthäus 10,23). Und zu den Angehörigen des Stammes Israel, die an den Glauben nicht glauben wollten und sie mit unbarmherziger Grausamkeit behandelten, sprachen sie: „Ihr seid die ersten gewesen, denen das Wort Gottes gepredigt wurde; da ihr es aber ablehnt und euch des ewigen Lebens unwürdig macht, siehe, so wenden wir uns den Heiden zu. Denn so hat es uns der Herr befohlen“ (Apostelgeschichte 13,46-47). Habt ihr gehört, wie Christus, der Bräutigam der Kirche, seinen Jüngern aufgetragen hat, unter den Heiden zu wirken und dort Nachfolger zu gewinnen und wie sie zu den Vätern der Nationen werden sollten? Daher schreibt auch der weise Paulus in seinem Brief an die Gläubigen aus den Heiden und sagt: „Denn wenn ihr auch tausend Lehrer in Christus habt, so habt ihr doch nicht viele Väter; ich habe euch in Christus Jesus gezeugt durch das Evangelium“ (1. Korinther 4,15).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Rebekka überzeugte Jakob, zu Labans Haus zu gehen, um zu verhindern, dass die Brüder aus Hass einander verletzen und um somit nicht plötzlich ihre beiden Söhne zu verlieren.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Lasst uns von Rebekka lernen, welche Fähigkeit zur Unterscheidung wir benötigen, damit Hass nicht in Zorn und Zorn nicht in Brudermord umschlägt. Möge Rebekka uns inspirieren – das heißt, lasst uns Geduld üben, diese treue Wächterin der Rechtschaffenheit – und sie dazu bewegen, dem Zorn nicht nachzugeben. Anstatt uns in der Ferne zu verbergen, bis unsere Empörung nachlässt und unsere Übertretungen in Vergessenheit geraten, sollten wir erkennen, dass Geduld sich nicht vor der Abgeschiedenheit fürchtet, sondern sie bereitwillig akzeptiert: nicht so sehr, um das Heil zu suchen, sondern um den Anlass für das Ärgernis zu vermeiden.

Jakob entschied sich, seinem wütenden Bruder mit dem Rat seiner Mutter Rebekka zu folgen und in ein fremdes Land zu gehen, anstatt den Zorn seines Bruders unnötig zu schüren, um erst zurückzukehren, wenn dieser sich beruhigt hatte. Diese Entscheidung brachte ihm Gnade von Gott ein. Durch zahlreiche Opfer und Geschenke gewann er die Zuneigung seines Bruders zurück, der sich lediglich an die Geschenke erinnerte, die ihm überreicht wurden, und nicht an den Segen, der ihm entrissen worden war. Siehe Gen. 32-33

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Hass und Vergeltung nähren das Fleisch; Stille und Rückzug sind die Werkzeuge des Geistes.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.