1. Mose (Genesis) 27,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum wird hier erwähnt: zu dem Geringsten? Zuvor wurde gesagt, dass "er seinen ältesten Sohn Esau rief"; um klarzustellen, an wen Rebekka spricht, wird hinzugefügt: zu dem Geringsten, also zu Jakob.

Beachtet, geliebte Brüder und Schwestern, die unfassbare Weisheit Gottes, wie der Vater an Esau den Befehl erteilt, indem er seine natürliche Zuneigung zeigt, und wie der allweise Herr durch Rebekka die Erfüllung seines göttlichen Plans ins Werk setzt. Dies lehrt uns, wie mächtig die Tugend und die Sanftmut des Charakters sind.

Esau machte sich auf, um Fische zu fangen. Als Rebekka davon erfuhr, ermunterte sie Jakob, zu seinem Vater zu gehen, damit Esau nicht das Erstgeburtsrecht erlangte, im Widerspruch zu dem, was Gott verlauten ließ: "Der Größere soll für den Kleineren arbeiten."

Rebekka, die die Kirche symbolisiert, hatte bereits vorweggenommen, dass die bevorstehenden Ereignisse durch ihren jüngsten Sohn erfüllt werden würden. Sie sagte zu ihm: „Geh zur Herde und bringe mir von dort zwei junge und gute Böcke.“ Esau wird als Proselyt, der in dieser Welt lebt, aufs Feld gesandt, während Jakob in die Herde geschickt wird, um das Wort des Herrn zu erfüllen: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“ (Matthäus 15,24). Die Aufforderung, „zwei Böcke, jung und gut“ zu holen, spricht von zwei Aspekten, die das Evangelium bewirkt hat: Ursprünglich waren wir alle „Böcke“, da wir Sünder sind; durch den Glauben an Christus sind wir jedoch „jung und gut“ geworden, gerechtfertigt durch den Gehorsam.

Als jedoch der Letztere zögerte, stellte Rebekka den Jüngeren ein; denn während das jüdische Volk draußen nach guten Werken strebte, lehrte die Mutter der Gnade das heidnische Volk, dem allmächtigen Vater die Frucht guter Taten zu bringen, und erlangte den Segen des älteren Bruders. Er brachte eben diese Frucht von den Haustieren dar; denn das heidnische Volk, das Gott nicht durch äußere Opfer angenehm stimmen wollte, spricht mit den Worten des Propheten: "In mir, o Gott des Gebetes, will ich Dein Lob darbringen" (Psalm 55,13).

Die List, die Rebekka sich ausgedacht hat, um Jakob den Segen zu entziehen, den sein Vater für Esau vorgesehen hatte, kann, wie jede Form der Täuschung, nicht gebilligt werden. Das Ziel, das sie mit ihrer List verfolgte, war gerecht, denn das Erstgeburtsrecht, das Jakob nicht von Natur aus besaß, war ihm bereits vor seiner Geburt durch den göttlichen Willen zugedacht worden und von Esau freiwillig anerkannt. Zudem hatte Jakob aufgrund seiner Tugenden das Recht, in den Vordergrund gestellt zu werden: Im Gegensatz zu Esau war er gottesfürchtig und sanftmütig. Deshalb war Rebekka im Grunde richtig, als sie den Segen für Jakob wünschte, denn Esau war dessen nicht würdig; jedoch war es falsch, unlautere Mittel einzusetzen, um ein rechtmäßiges Ziel zu erreichen.