1. Mose (Genesis) 27,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Rebekka, die die Kirche symbolisiert, hatte bereits die zukünftigen Ereignisse erkannt, die durch ihren jüngeren Sohn verwirklicht werden sollten. Zu ihm sprach sie: "Geh zu der Herde und hole mir zwei Ziegenböcke, junge und gesunde." Esau wird als ein Fremder in dieser Welt auf das Feld geschickt, während Jakob in die Herde gesandt wird, um das Wort des Herrn zu erfüllen: "Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt" (Matthäus 15,24). Die Aufforderung Rebekkas, "nimm mir zwei Ziegenböcke, zart und gut", deutet auf zwei Berufsbezeichnungen hin, die das Evangelium bewirkt hat. Wir waren von Beginn an "Böcke", da wir alle Sünder waren; durch den Gehorsam jedoch werden wir als "jung und gut" gerechtfertigt durch den Glauben an Christus.

Als der Letztgenannte jedoch zögerte, stellte Rebekka den Jüngeren ein; denn während das jüdische Volk nach guten Werken strebte, lehrte die Mutter der Gnade den nicht jüdischen Völkern, dem allmächtigen Vater die Früchte guter Taten darzubringen, was ihnen den Segen des älteren Bruders einbrachte. Dieser brachte gerade diese Gaben von seinen Herden dar; denn das heidnische Volk, das Gott nicht durch äußere Opfer gefallen wollte, äußert sich mit den Worten des Propheten: "In mir, o Gott des Gebetes, will ich Dein Lob darbringen" (Psalm 55,13).

In der Nähe des Herrn, das bedeutet in seiner Anwesenheit, durch seinen Namen und unter seiner Autorität. Dieses bedeutende Wort wurde aufgrund der Einfachheit, die den früheren Schriftstellern eigen war, weggelassen.

Die List, die Rebekka sich ausgedacht hat, um Jakob den Segen, den sein Vater für Esau bestimmt hatte, vorzuenthalten, kann ebenso wie jede Form von Täuschung nicht gutgeheißen werden. Das, was sie durch ihre List zu erreichen beabsichtigte, war gerecht, denn das Erstgeburtsrecht, das Jakob nicht von Anfang an inne hatte, war ihm bereits vor seiner Geburt durch den Plan Gottes bestimmt und von Esau bereitwillig zugestanden worden. Zudem verdiente Jakob es aufgrund seiner Eigenschaften, bevorzugt zu werden: Er war gottesfürchtig und sanftmütig, im Gegensatz zu Esau. Daher war Rebekka im Recht, den Segen für Jakob zu erbitten, während Esau dessen nicht würdig war; jedoch war es falsch, unrechtmäßige Mittel einzusetzen, um ein rechtmäßiges Ziel zu erreichen.