Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 33,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jakob antwortete: Ach, nicht! Habe ich Gnade gefunden vor dir, so nimm mein Geschenk von meiner Hand; denn ich sah dein Angesicht, als sähe ich Gottes Angesicht; und laß dir's wohl gefallen von mir.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֣אמֶר יַעֲקֹ֗ב אַל־נָא֙ אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ וְלָקַחְתָּ֥ מִנְחָתִ֖י מִיָּדִ֑י כִּ֣י עַל־כֵּ֞ן רָאִ֣יתִי פָנֶ֗יךָ כִּרְאֹ֛ת פְּנֵ֥י אֱלֹהִ֖ים וַתִּרְצֵֽנִי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Jakobus hört nicht nur bei Worten auf, sondern verdeutlicht, wie wichtig ihm seine Einstellung ist, indem er erklärt: "Habe ich Gnade bei dir gefunden, so nimm meine Gabe, die ich dir anbiete; denn ich habe dein Angesicht gesehen, als ob ich das Angesicht Gottes erblickt hätte." Er fordert dazu auf, die Gaben anzunehmen, die ihm in Liebe dargebracht werden, da er mit großer Freude dein Antlitz wahrgenommen hat, als hätte er das Antlitz des Höchsten geschaut. Der Gerechte äußerte das aus einem besonderen Wohlwollen, um ihn zu beruhigen und zur brüderlichen Zuneigung zu ermutigen. "Und du warst mir wohlgesinnt", was bedeutet, dass du das tust, was mir Freude bereitet.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Wer könnte weiser sein als der heilige Jakobus, der Gott direkt gegenüberstand und den Segen empfing? Wer ist gerechter als der, der das Geschenk, das er erhielt, mit seinem Bruder teilte? Wer mutiger als jemand, der im Wettstreit mit Gott stand? Und wer ist zurückhaltender als der, der stets und überall Maß hielt und bevorzugte, die Schmach, die seiner Tochter durch die Heirat zugefügt wurde, geheim zu halten, anstatt sie zu rächen? Er dachte, dass es in der Fremde wichtiger sei, die Liebe zu fördern anstatt Hass zu erwecken.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

"Siebenmal sollst du dich zur Erde beugen" (Gen 33,3). Jakob hatte den Wunsch, seinen Bruder, der voller Zorn, Lieblosigkeit und Stolz war, in einen ruhigen, liebevollen und sanftmütigen Menschen zu verwandeln. Um die Feindseligkeit zu überwinden, sandte er ihm zunächst Geschenke und warf sich, als er ihm begegnete, demütig siebenmal zu Füßen. Begleitend sprach er freundliche Worte: "Ich sehe dein Angesicht, wie man das Angesicht Gottes sieht" (1. Mose 33,10). So verwandelte er das Ungezähmte in etwas Engelhaftes. Daraus kann jeder lernen, wie man Zornige besänftigt, Wütende zähmt, Feindselige zur Versöhnung bringt und Unbeliebte freundlich stimmt.

Weiterlesen (642 Wörter)

Wenn du deinen Feind zu einem Freund machen möchtest, handle in Sanftmut, Demut und Liebe; vergelte das Schlechte nicht mit Bösem und den Ärger nicht mit Ärger, denn Feuer löscht kein Feuer, und Böses überwindet kein Böses. Feindschaft schafft keine Versöhnung, sondern verstärkt nur den Konflikt, während Sanftmut, Demut und Liebe alle Abneigungen überwinden können. Die Heilige Schrift betont: "Die Antwort der Demütigen wird den Zorn wegnehmen" (Sprüche 15,1). Seine Heiligkeit Sophronius, Patriarch von Jerusalem, berichtet in Limonar von zwei benachbarten Bischöfen, die in Streit lagen. Der eine war reich und hinterhältig, der andere jedoch sehr bescheiden. Der reiche Bischof plante, seinem Gegenüber Schaden zuzufügen. Als der demütige Bischof von dieser Feindschaft erfuhr, äußerte er zu seinen Klerikern: "Ich weiß, was ich tun werde, und ich werde ihn durch die Gnade Christi überwinden." Die Kleriker fragten: "Mein Herr, wer kann sich dir widersetzen?" Der demütige Bischof antwortete: "Wartet noch ein wenig, und ihr werdet die Barmherzigkeit Gottes sehen." Als das Fest der heiligen Märtyrer in die Stadt kam, in der der Bischof lebte, der in Konflikt mit ihm stand, ging der demütige Bischof zu ihm hin und bat seine Kleriker: "Folgt mir, und was auch immer ihr mich tun seht, das tut auch ihr, und wir werden ihn überwinden." Seine Kleriker waren verwirrt darüber, was er vorhatte. In der Stadt angekommen, sah der demütige Bischof, dass der verfeindete Bischof mit einer Litanei zu den heiligen Märtyrern ging, begleitet von den Stadtbewohnern. Der demütige Bischof fiel ihm mit seinen Klerikern zu Füßen und sagte: "Vergib uns, Herr, von nun an sind wir deine Diener." Der Bischof war tief beeindruckt von der großen Demut seines Gegenübers und berührt von der Liebe, die Gott in seine Grausamkeit verwandelt hatte; er verneigte sich vor dem demütigen Bischof, ergriff seine Füße und bat: "Du, mein Herr, vergib mir!" Von diesem Moment an herrschte große Liebe zwischen ihnen. Der demütige Bischof sagte zu seinen Klerikern: "Habe ich euch nicht gesagt, dass ich mit der Hilfe der Gnade Christi überwinden werde? Und auch ihr, wenn ihr einen Feind habt, verhaltet euch ebenso, und ihr werdet siegen." Hieran erkennt man, dass ein demütiges Wort und die Bereitschaft zur Unterwerfung den Zorn besänftigen, Feindschaft überwinden und den Feind in einen Freund verwandeln können. Umgekehrt verstärkt ein grausames Wort den Zorn. Im Leben des heiligen Makarius von Ägypten heißt es: "Der Mönch, der eines Tages von der Einsiedelei zum Berg Nitria ging, sagte zu seinem Jünger: 'Geh ein Stück vor mir her.' Der Jünger, der vorausging, begegnete einem heidnischen Priester, der hastig unterwegs war und einen großen Baum trug. Der Bruder rief ihm zu: 'Höre, höre, Dämon, wohin gehst du?' Der Priester drehte sich um, schlug ihn heftig und ließ ihn kaum am Leben zurück, bevor er mit seinem Baum davon eilte. Als er ein Stück gelaufen war, traf Abba Macarius auf ihn und rief: 'Rette dich, Arbeiter, rette dich!' Der Priester war überrascht und antwortete: 'Was siehst du Gutes in mir, dass du mich mit diesen Worten ansprichst?' Abba Macarius erklärte, dass er in ihm einen Arbeiter sehe. Der Priester sagte: 'Ich bin beschämt, Vater, durch deine Worte, und ich erkenne, dass du ein Mann Gottes bist; der andere Mönch, der mir begegnete, ärgerte mich, und ich habe ihn tödlich geschlagen.' Daraufhin fiel der Priester vor dem Heiligen nieder, umarmte seine Füße und bat: 'Ich werde dich nicht verlassen, Vater, bis du mich zu einem Christen und Mönch machst.' Er begleitete den heiligen Makarius, fand seinen Bruder, der schwer verletzt war, und trug ihn in die Kirche, die am Nitraberg stand. Als die nitrischen Väter sahen, dass ein heidnischer Priester mit Makarius kam, waren sie erstaunt. Sie tauften ihn und machten ihn zum Mönch, und durch ihn wurden viele Griechen Christen. Abba Makarius bemerkte: 'Ein böses Wort macht das Gute böse, und ein gutes Wort verwandelt das Böse in das Gute.'"

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Ich habe dein Angesicht gesehen, so wie man das Antlitz Gottes erblicken möchte, und du hast mich mit deiner Gnade empfangen. Das Bild Gottes oder eines Engels in der Beschreibung von Personen kann entweder eine positive und hilfreiche Eigenschaft darstellen oder etwas, das Ehrfurcht und Respekt hervorruft.

Weiterlesen (79 Wörter)

Jakobs Worte könnten also eine doppelte Bedeutung haben: „Du hast mir mit so strahlenden Augen begegnet, als ob ich einer höheren, wohlwollenden Wesenheit gegenüberstehe; du hast mich in deiner Gnade empfangen; ergänze dies durch die Annahme meiner Gaben.“ Oder jedoch: „Ich hatte Furcht, dir gegenüberzutreten, so wie ich auch Angst gehabt hätte, das Antlitz eines Meisters, eines Engels oder Gottes zu sehen; aber du hast meine Angst durch deine Gnade gemildert; lass unseren Frieden durch meine Gaben besiegelt werden.“

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.