Offenbarung 22,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die zu Thronen Gottes Gewordenen werden in dieser Stadt leben, weil der Gebieter auf ihnen ruht. Sie werden Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen, nicht in Rätseln, sondern nach dem Zeugnis des großen Dionysius in der Gestalt, in der die Apostel Ihn auf dem Berg Tabor sahen. Anstelle des goldenen Stirnblatts des alten Hohenpriesters (Ex 28,36) werden sie die Einschreibung des Namens Gottes tragen. Sie wird nicht nur auf der Stirn, sondern auch im Herzen sein. Das bedeutet eine feste, unveränderliche und freimütige Liebe zu Ihm. Denn die Einschreibung auf der Stirn bezeichnet Freimut.

„Und sie werden Sein Angesicht schauen“, das heißt: sie werden Ihn von Angesicht schauen, soweit es der menschlichen Natur zugänglich ist. Und Sein Name wird, wie gesagt ist, auf ihren Stirnen sein. Dieses Wort bezeugt ihr unaufhörliches Gedenken Gottes und ihre Gemeinschaft mit Ihm. Denn wie Gott auf ihnen ruht und ihnen eingeprägt ist, so ist Er auch ewig mit ihnen gegenwärtig. Das wird aus dem klar, was Paulus sagte: Und so werden wir allezeit beim Herrn sein (1 Thess 4,17).

Die Schau Gottes hat uns den Lohn des Glaubens bereitet. Von ihr sagt der Apostel Johannes: „Wenn Er offenbar werden wird, werden wir Ihm ähnlich sein, denn wir werden Ihn sehen, wie Er ist“ (1 Joh 3,2). Unter dem Angesicht Gottes ist Seine Offenbarung zu verstehen, nicht irgendein uns bekannter Körperteil. Gott wird uns erkennbar und wahrnehmbar werden. Er wird durch das Wirken des Geistes geschaut werden. Jeder von uns wird Ihn in sich selbst sehen, und ein Mensch wird Ihn im anderen Menschen sehen. Er wird in Sich Selbst sichtbar sein, im neuen Himmel und auf der neuen Erde sowie in jeder Schöpfung, die in jener Welt sein wird. Vgl. 1 Kor 13,12: „Jetzt sehen wir wie durch einen trüben Spiegel, rätselhaft, dann aber von Angesicht zu Angesicht.“

Der Lohn unseres Glaubens ist die Schau Gottes. Dass dies das höchste Gut ist, verstand Philippus, der ausrief: Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns (Joh 14,8).

Ihre Bewohner werden alle himmlischen Mächte und die Heiligen sein. Sie sind zum Thron Gottes geworden, weil der Gebieter auf ihnen ruht, und werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen, nach dem Apostel (1 Kor 13,12). Gott zu sehen bedeutet, im Herzen nicht Leidenschaften, sondern Liebe zu haben. Das Siegel dieser Liebe wird auf ihren Stirnen sein. Sie werden weder Lampenlicht noch Sonnenlicht brauchen, denn sie selbst werden nach dem Wort Christi vom König der Herrlichkeit erleuchtet werden.

All dies weist auf die ununterbrochene und vollkommenste Gemeinschaft der Menschen der himmlischen Kirche mit ihrem Gebieter hin, die sogar mit der Anschauung Seines Angesichts verbunden ist. Diese durch nichts geschwächte und niemals endende Verbindung der Himmlischen mit ihrem Gebieter wird die Quelle oder Ursache ihres ewigen Genusses und ihrer Seligkeit sein. Mit solchen erhabenen und schönen Zügen hat der heilige Seher der Geheimnisse das neue Jerusalem dargestellt, die triumphierende Kirche des Herrn im Himmel, nach der Erfüllung der Zeiten.