1. Mose (Genesis) 38,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach der umfassenden Darstellung des Betrugs von Tamar offenbart uns die göttliche Schrift schließlich ebenfalls, welche Nachkommen aus ihr hervorgegangen sind.

Tamar, die die Strapazen der Geburt ihrer beiden Kinder durchlebte, brachte sie schließlich zur Welt. Der Erstgeborene ließ seine Hand los, doch als er sie wieder hob, kam das zweite Kind zur Welt, obwohl es bereits mit einer scharlachroten Binde gekennzeichnet war, als hätte es eine Barriere überwunden; daraufhin wurde das erste Kind als Letztes geboren. Dies könnte uns ein deutliches Zeichen sein, dass die Heiden vor den Nachkommen Israels berufen sind und dass die Herrlichkeit der Erstgeburt über die Auserwählten in der letzten Zeit verliehen wird. Auch Israel selbst wird zweifellos jenen folgen, die das Opfer Christi angenommen haben; denn der Scharlach symbolisiert das heilige Blut.

Tamar brachte Zwillinge zur Welt, Phares und Zara. Es ist bemerkenswert, dass Matthäus beide Namen erwähnt, obwohl in der genealogischen Aufzählung nur Phares genannt werden sollte, da Phares Esrom und Esrom Aram zeugte (Mt 1,3) – gefolgt von der weiteren Aufzählung. Warum wird in der Genealogie des Herrn, während Isaak und Jakob jeweils mehrere Nachkommen hatten, nur auf diese beiden verwiesen? Enthält diese namentliche Erwähnung vielleicht ein verborgenes Geheimnis?