1. Mose (Genesis) 39,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist bemerkenswert, dass der, der einen solch ergreifenden Sieg errungen hat und aufgrund seiner Tapferkeit gekrönt werden sollte, dennoch als Schuldiger vielen Unglücksfällen ausgesetzt ist. Diese ägyptische Frau, die die Schande und Erniedrigung, die sie sich selbst auferlegt hatte, nicht ertragen konnte, schmiedete ein unmögliches Komplott. Zunächst versammelte sie ihr Haus, um den jungen Mann zu beschuldigen, und versuchte, in ihrer Verwirrung, ihm ihr wütendes Verlangen zuzuschreiben, alle zu täuschen. So verhält sich das Unrecht oft: Es sucht nach Wegen, die Tugend zu untergraben und ihre Vergehen auf sie abzuwälzen.

Und als sie befürchtete, von ihren Dienern verspottet zu werden, rief sie laut, und die Bewohner des Hauses versammelten sich, um nicht zu beobachten, was sie tun wollte, sondern was sie beabsichtigte zu sagen. ... Sie plante, den Gerechten mit den niederträchtigsten Worten zu verleumden, um ihrem Mann gegenüber Anklage zu erheben, damit er, wenn er es hörte und von Eifersucht erfüllt wäre, Joseph töten würde.

Die ägyptische Frau wirkte auf den ersten Blick siegreich, doch dies war nur eine Täuschung. Für das ungeübte Ohr war dies eine Anklage gegen ihr Fehlverhalten. Sie, die Angst vor Gewalt hatte, scherte sich nicht darum, demjenigen, der ihr drohte, ihre Kleider zu entziehen; ihr tiefster Wunsch war es vielmehr, die Gewalt zu überwinden. Trunken von Begierde glaubte die ägyptische Frau, dass die Spuren ihrer eigenen Unsittlichkeit als Beweis für ihre Reinheit dienen könnten. Sie saß voller Traurigkeit darüber, dass ihr vermeintlicher Anstand verletzt worden war, in Wahrheit jedoch trauerte sie darüber, dass ihre Begierde unerfüllt blieb. Entweder fürchtete sie eine Klage gegen sich beim Eintreffen ihres Mannes oder sie wollte sich an Joseph rächen.

Als er meinen Ruf hörte, wich er vor mir zurück. Blick auf sein Obergewand, das in meinen Händen lag.