1. Mose (Genesis) 44,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seid ihr nicht die Nachkommen Rahels, die ihrem Vater die Götzenbilder geraubt hat und behauptet, sie hätte nichts gestohlen?" Benjamin erhob seine Stimme in Trauer und Klage und sprach jeden von ihnen an: "Seht, der Gott unserer Väter kennt die Wahrheit, der Rahel zu sich nahm, als es ihm genehm war, der den Tod des schönen Josef kennt und Jakob in seiner Trauer um Josef tröstet, auch wenn es verborgen bleibt. Er sieht alles in uns, prüft Herz und Seele; er weiß selbst, dass ich diesen Becher, wie ihr sagt, nicht gestohlen habe, und ich habe nicht einmal daran gedacht. So sehr wünsche ich, die heiligen grauen Haare Jakobs zu sehen, ich möchte ihm gerne zu Füßen fallen, aber ich habe diesen Kelch nicht gestohlen! Wehe mir, wehe Rahel, was ist nur aus euren Kindern geworden? Josef, der Schöne, wurde angeblich von Tieren getötet; und ich, Mutter, bin plötzlich ein Dieb, ohne zu wissen wie; ich bleibe ein Sklave in der Fremde. Josef rief in der Wüste, während er von einer Bestie verschlungen wurde, um einen Erlöser zu finden, und fand keinen. Hier bin ich, liebe Mutter, und versichere meinen Brüdern, doch niemand hört mir zu, niemand glaubt deinem Sohn." Nachdem sie ihn ergriffen hatten, kehrten sie ohne zu wissen, wie sie sich entschuldigen sollten, in die Stadt zu Josef zurück.