THEOSISJohannes Chrysostomus
Der Gedanke wurde für sie trübe. „Und sie zerfetzten ihre Gewänder und kleideten sich erneut und gingen zurück in die Stadt.“
1. Mose (Genesis) 44,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Und er suchte und hob amÄltesten an bis auf den Jüngsten; da fand sich der Becher in Benjamins Sack.
וַיְחַפֵּ֕שׂ בַּגָּד֣וֹל הֵחֵ֔ל וּבַקָּטֹ֖ן כִּלָּ֑ה וַיִּמָּצֵא֙ הַגָּבִ֔יעַ בְּאַמְתַּ֖חַת בִּנְיָמִֽן׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ephraem der Syrer
Eilig öffneten sie ihre Gewänder. Der Statthalter begann seine Suche mit Rubens Kleidungsstück und, als er den Becher nicht in den Gewändern der älteren Brüder fand, äußerte er seinen Kummer darüber, dass eine Rückkehr in sein Land ihm unmöglich schien. Josephs Brüder trösteten ihn und rieten: "Durchsuche die Gewänder der jüngeren Brüder und kehre schnell zurück, denn vielleicht entdeckst du den Becher deines Herrn in deinem Haus." Die Haushälterin tat so, als ob sie ihren Auftrag erfüllte, und griff in ein Gewand, in dem sich kein Becher befand, mit der Absicht, die Suche zu beenden. Doch als Benjamin sie bat, auch seine Weste zu untersuchen, steckte sie ihre Hand hinein, als ob sie unachtsam wäre, und zog den Becher hervor.
Ambrosius von Mailand
Christus entdeckt in uns das Silber, das er uns geschenkt hat. Wir tragen sowohl das Silber der Schöpfung als auch das der Gnade in uns. Die Schöpfung ist das Werk des Schöpfers, während die Gnade die Gabe des Erlösers darstellt. Auch wenn die Gaben Christi für uns unsichtbar bleiben, schenkt er sie und wirkt sie im Verborgenen. Er gibt jedem etwas, doch nur wenigen gelingt es, diese Gabe zu bewahren. Nicht alles wird allen zuteil. Der Weizen wird vielen angeboten, doch der Kelch wird einem zuteil, der mit prophetischer und priesterlicher Begabung fusselig gemacht ist. Denn nicht jeder, sondern nur der Prophet kann sagen: "Ich will den Kelch des Heils empfangen und den Namen des Herrn anrufen" (Psalm 115,4).
Weiterlesen (173 Wörter)
Das himmlische Wort der Lehre strahlte bereits in Paulus, der im Gesetz unterwiesen war (vgl. Apg 22,3). Doch da er die Wahrheit Gottes noch nicht lebte, war der Kelch verborgen, die Lehre des Evangeliums im Gesetz, die Kerze unter einem Gefäß (vgl. Röm 6,20; Mt 5,15; Mk 4,21; Lk 11,33). Ananias wurde zu Paulus gesandt, um ihn zu segnen und ihm die Hände aufzulegen (vgl. Apg 9,12.17), sodass der Schleier abgenommen wurde. Als dieser fiel, glänzte das Silber, und die Schuppen fielen von seinen Augen wie die Binden eines Sackes, und er erlangte unvermittelt das Augenlicht (vgl. Apg 9,18). Seine Blindheit war das Zeichen des Unglaubens, und das Öffnen seiner Augen symbolisierte den Glauben. So wandte sich Paulus, nachdem der Schleier des Gesetzes, der auf dem Herzen der Juden lag, entfernt wurde, dem Herrn zu und empfing, von seiner Gefangenschaft befreit, die Gnade der Freiheit und sagte: "Wir aber werden alle, die wir mit offenem Angesicht wie in einem Spiegel die Herrlichkeit des Herrn schauen, in dasselbe Bild verwandelt" (vgl. 2. Korinther 3,15-18).
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- 1 Mose 44,2und meinen silbernen Becher lege oben in des Jüngsten Sack mit dem Gelde für das Getreide. Der tat, wie ihm Joseph gesagt hatte.
- 1 Mose 43,14Aber der allmächtige Gott gebe euch Barmherzigkeit vor dem Manne, daß er euch lasse euren andern Bruder und Benjamin. Ich aber muß sein wie einer, der seiner Kinder gar beraubt ist.
- 1 Mose 44,26Wir aber sprachen: wir können nicht hinabziehen, es sei denn unser jüngster Bruder mit uns, so wollen wir hinabziehen; denn wir können des Mannes Angesicht nicht sehen, wenn unser jüngster Bruder nicht mit uns ist.
- 1 Mose 44,32Denn ich, dein Knecht, bin Bürge geworden für den Knaben gegen meinen Vater und sprach: Bringe ich ihn dir nicht wieder, so will ich mein Leben lang die Schuld tragen.
- 1 Mose 43,33Und man setzte sie ihm gegenüber, den Erstgeborenen nach seiner Erstgeburt und den Jüngsten nach seiner Jugend. Des verwunderten sie sich untereinander.
- 1 Mose 42,36Da sprach Jakob, ihr Vater, zu ihnen: Ihr beraubt mich meiner Kinder; Joseph ist nicht mehr vorhanden, Simeon ist nicht mehr vorhanden, Benjamin wollt ihr hinnehmen; es geht allesüber mich.
- 1 Mose 42,38Er sprach: Mein Sohn soll nicht mit euch hinabziehen, denn sein Bruder ist tot, und er ist alleinübriggeblieben; wenn ihm ein Unfall auf dem Wege begegnete, den ihr reiset, würdet ihr meine grauen Haare mit Herzeleid in die Grube bringen.