Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
App laden

1. Mose (Genesis) 5,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Methusalah war hundertsiebenundachtzig Jahre alt und zeugte Lamech

Luther 1912 / Menge

וַיְחִ֣י מְתוּשֶׁ֔לַח שֶׁ֧בַע וּשְׁמֹנִ֛ים שָׁנָ֖ה וּמְאַ֣ת שָׁנָ֑ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־לָֽמֶךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 4 Kommentare

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Betrachtet man die Differenzen in den Zahlen zwischen dem hebräischen und unserem Kodex, so stehen diese nicht im Widerspruch zur Beständigkeit der alten Texte. Wenn die Abweichung so erheblich ist, dass es nicht möglich erscheint, beide als wahrhaftig anzuerkennen, sollten wir nach der historischen Authentizität in der Sprache suchen, aus der unsere Übersetzung hervorgegangen ist. Diese Möglichkeit steht jedem offen, der dazu bereit ist. Es ist jedoch nicht gerechtfertigt, die Septuaginta in verschiedenen Punkten nach den jüdischen Kodizes zu korrigieren, wo Abweichungen bestehen. Solche Unterschiede sind nicht als Fehler zu werten, und sie sollten auch nicht so betrachtet werden.

Weiterlesen (54 Wörter)

In Fällen, in denen jedoch kein Kopistenfehler vorliegt und ein Sinn erkennbar ist, der mit der Wahrheit übereinstimmt und sie vorausdeutet, dürfen wir annehmen, dass die Übersetzer der Septuaginta in einer Weise sprachen, die sich von den hebräischen Kodizes unterscheidet – nicht bloß als Übersetzer, sondern mit der prophetischen Freiheit, die ihnen eigen ist.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Eine oft diskutierte Frage unter den Kirchen betrifft die Lebenszeit Methusalems. Nach genauer Analyse zeigt sich, dass Methusalem 14 Jahre nach der Flut lebte. Denn Methusalem wurde 167 Jahre alt, als er Lamech zeugte, und Lamech wiederum war 188 Jahre alt, als er Noah geboren hat. Die Lebensjahre Methusalems bis zur Geburt Noahs summieren sich somit auf 355 Jahre. Die Flut ereignete sich im 600. Jahr des Lebens Noahs, wodurch sich ergibt, dass die Flut im 955. Jahr von Methusalems Leben stattfand. Da jedoch bekannt ist, dass Methusalem insgesamt 969 Jahre lebte, besteht kein Zweifel, dass er 14 Jahre nach der Flut lebte. Dies wirft die Frage auf, wie es dann wahr sein kann, dass lediglich 8 Personen in der Arche gerettet wurden (1 Petr. 3, 20; 2 Petr. 2, 5).

Weiterlesen (121 Wörter)

Es scheint demnach, dass wie in vielen ähnlichen Fällen auch hier ein Fehler in den Zahlen vorliegt. Forschungsergebnisse zeigen, dass sowohl im hebräischen als auch im samaritanischen Text steht: „Und Methusalem lebte 187 Jahre und zeugte Lamech. Und Methusalem lebte, nachdem er Lamech gezeugt hatte, 782 Jahre und zeugte Söhne und Töchter. Und die gesamte Lebenszeit Methusalems betrug 969 Jahre, und er starb. Und Lamech lebte 182 Jahre und zeugte Noah.“ Daher beträgt die Zeitspanne vom Tag der Geburt Methusalems bis zur Geburt Noahs insgesamt 369 Jahre. Fügen wir dazu die 600 Jahre von Noahs Leben hinzu, denn im 600. Jahr seines Lebens geschah die Flut. Somit starb Methusalem im Jahr seines 969. Lebensjahres, dem Jahr, in dem die Flut begann.

Selbst wenn wir über neunhundert Jahre Lebenszeit hinausgehen könnten, wie es vor der Sintflut der Fall war, und das Alter Methusalems erreichen würden, wäre die gesamte zurückliegende Zeit trotzdem bedeutungslos, da sie rasch enden würde. Sowohl der, der zehn Jahre gelebt hat, als auch der, der tausend Jahre gelebt hat, stehen letztlich vor dem gleichen Ende des Lebens und der unvermeidlichen Realität des Todes. Der alte Mensch jedoch muss mit einer schwereren Last an Sünden scheiden.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Im fünften Jahrhundert des zweiten Jahrtausends gebar Methusalem, der Sohn des Henoch, seinen ältesten Sohn Lamech. Die Chronisten sind sich uneinig über das Jahr, in dem dies geschah. In den russischen Bibeln steht geschrieben: "Methusalem lebte 187 Jahre und gebar Lamech." Laut den russischen Chronographen und der Jahresliste, die in der großen Chetya-Minya des Hochwürdigen Makarius, Metropolit von Moskau, im Monat August verzeichnet ist, wird angegeben: "Methusalem lebte von seiner Geburt an etwa 167 Jahre und gebar Lamech." Auch in der Chronik des Johannes, genannt Na-vkler, die in lateinischer Sprache verfasst wurde, wird berichtet, dass Methusalem Lamech im 167. Jahr gebar. Diese Chronik wurde in Köln im Jahr 1544 am Weihnachtstag veröffentlicht.

Weiterlesen (62 Wörter)

In den russischen Bibeln wird festgestellt, dass die Geburt Lamechs durch Methusalem im Jahr 1374 nach dem Beginn der Schöpfung stattfand, während die Chronographen das Jahr 1454 angeben. Der gerechte Henoch, der Gott erfreute, wurde in das Paradies entrückt; in den russischen Bibeln geschah dies im Jahr 1387 nach Beginn der Weltgeschichte, während der griechische Chronograph George Kedrin das Jahr 1488 angibt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.