1. Mose (Genesis) 7,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie könnten wir eine Kreatur als unrein bezeichnen, wenn das höchste Gericht über sie ein einmaliges Urteil gefällt hat und die Heilige Schrift sagt: „Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es ist sehr gut“ (Gen 1,31)? Doch die Natur des Menschen hat bereits eine solche Unterscheidung getroffen. Dass dies gerecht ist, zeigt sich daran, dass auch heute an verschiedenen Orten einige sich von bestimmten Dingen fernhalten, die sie für unrein und verboten halten, während andere diese Dinge nach Sitte verwenden. So lehrte das angeborene Wissen den Gerechten, welche Tiere genießbar und welche unrein waren und welche nur den Anschein hatten, unrein zu sein. Warum, frage ich, betrachten wir den Esel als unrein, obwohl er nur Pflanzen frisst? Und warum sehen wir andere Tiere als essbar, obwohl sie unreine Nahrung zu sich nehmen? Daher kann gesagt werden, dass das von Gott gegebene Wissen über unsere Natur Noah die Einsicht in diese Unterscheidungen vermittelte.

Wir haben bereits genug über reine und unreine Tiere gesagt. Aber nun stellt sich die Frage: Warum wurde befohlen, von jedem unreinen Tier zwei und von jedem reinen Tier sieben Tiere in die Arche zu bringen? Und warum gerade sieben, nicht sechs oder acht? Es mag sein, dass dies eine ausführliche Diskussion erfordert; doch wenn ihr nicht ermüdet und es euch gefällt, möchten wir diese Frage im Licht der Gnade Gottes klären. Viele haben viel Fantasievoll darüber geschrieben und machen dabei Bemerkungen zu den Zahlen. Wir werden jedoch erfahren, dass solche Beobachtungen oft aus menschlicher Neugier hervorgehen, was zu vielen Irrlehren geführt hat. Tatsächlich zeigen wir auf, dass die Zahl der Paare in der Schrift häufig Verwendung findet. Als Jesus Christus seine Jünger aussandte, tat er dies „zu zweit“ (Mk 6,7), und die Anzahl der Evangelien beträgt vier. Doch es ist nicht notwendig, dies weiter zu erörtern, denn ihr seid bereits gut unterwiesen, solchen Wortführern nicht Glauben zu schenken.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass Gott befahl, „von den Reinen siebenmal sieben“ in die Arche zu bringen, um dem Gerechten und seinen Gefährten Trost zu gewähren. Die Anordnung, „siebenmal sieben“ hereinzubringen, ist ein starkes Zeugnis für die gottesfürchtige Haltung Noahs. Denn Gott, der barmherzige, kannte die Güte Noahs und wusste, dass er, nachdem er von der Flut gerettet war, seine Dankbarkeit zeigen und ein Opfer darbringen wollte. Damit er die Paare nicht verderbe, befahl der Herr, „sieben“ von jeder Geflügelart in die Arche zu bringen, um sicherzustellen, dass Noah nach der Flut sowohl seine Dankbarkeit zeigen als auch die Paare der Geflügel und anderer Tiere bewahren konnte. Das werdet ihr aus der folgenden Lehre lernen, wenn wir zu den entsprechenden Stellen kommen, wo ihr sehen werdet, dass der Gerechte genau das tat. Nun habt ihr den Grund erfahren, weshalb befohlen wurde, „sieben von den reinen Tieren“ in die Arche zu bringen. Hütet euch also vor den Fabeln, die im Widerspruch zu den göttlichen Schriften stehen und die Erfindungen des eigenen Verstandes in die göttliche Lehre einführen.

Dass die Heilige Schrift berichtet, dass auch unreine Tiere mit Noah in die Arche gingen, bedeutet nicht, dass die Herrscher irgendeinen der gottlosen Schauspieler daran hindern sollten, sich taufen zu lassen – diese sind gewiss weniger gottlos als die komischen Schauspieler. Vielmehr wird angedeutet, dass die Unreinen sich künftig in der Kirche finden werden, nicht aufgrund einer Verfälschung der Lehre oder einer Schwächung der Disziplin, sondern wegen der Toleranz. Denn die unreinen Tiere betraten die Arche nicht durch verschiedene Zugänge, sondern alle durch denselben Eingang, den der Baumeister geschaffen hatte.

Wenn du aber drinnen verweilst, bist du draußen beschützt, denn wo das Regiment der Vernunft herrscht, gedeihen gute Gedanken und Taten. Und solange keine Laster den Geist trüben, sind seine Überlegungen klar und unbeschwert.

Betrachten wir nun, weshalb Gott Noah anweist, in die Arche zu gehen und von den reinen Tieren jeweils sieben männliche und weibliche Exemplare sowie von den unreinen Tieren jeweils zwei zu wählen, um Samen für die gesamte Erde zu bewahren. Ich nehme an, dass dies auf eine heilige Vollzahl hinweist, denn die Zahl Sieben ist rein und heilig, da sie unvermischte Vollkommenheit symbolisiert und nicht durch andere Dinge gezeugt wird. Zudem wird sie als Jungfrau bezeichnet, weil sie keinen Eigenbedarf hat und von mütterlicher Zeugung und der Verbindung mit einer Frau unberührt bleibt. So trägt die Jungfrau einen weiblichen Namen, besitzt jedoch die männliche Gnade der Heiligung, da jedes Männliche, das die Schleier öffnet, durch den Herrn als heilig anerkannt wird. Und im Propheten heißt es: Sie durfte einen Sohn empfangen, was Heiligkeit bedeutet (Jesaja 66,7). Die Zahl zwei hingegen ist unvollständig, da sie Teilung unterworfen ist, und was unvollständig ist, bringt Leere mit sich. Die Zahl Sieben hingegen verkörpert Fülle, denn die Sieben ist wie die Zehn und wie die Erste; in deren Abbild existiert auch das Alpha, das Ewige, von dem alle Tugenden, jede auf ihre Weise, ihren Ausgang nehmen und sich entfalten.