1. Mose (Genesis) 8,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es stellt sich die Frage, warum die Heilige Schrift, nachdem sie zuvor berichtet hat, dass "die Spitzen der Berge erschienen" (1. Mose 8,5), nun erklärt, dass die Taube, die keinen Platz fand, zu Noah in die Arche zurückkehrte, "denn das Wasser war noch auf der Oberfläche der ganzen Erde." Wenn wir diese Worte aufmerksam lesen, erkennen wir den Grund dafür. Die Schrift sagt nicht nur, dass sie "keinen Platz fand", sondern ergänzt: "mit ihren Füßen", um uns zu verdeutlichen, dass das Wasser zwar teilweise zurückgegangen war und die Berge zum Vorschein kamen, diese jedoch immer noch mit Schlamm bedeckt oder gefüllt waren. Daher konnte die Taube keinen geeigneten Ruheort finden und hatte keine Nahrung.

Es ist nachvollziehbar, dass die ewige Welt durch den Ölzweig repräsentiert wird, den die Taube zur Arche brachte. Denn wir erkennen, dass die ölhaltige Fläche durch Berührung mit anderen Flüssigkeiten unberührt bleibt, und der Baum ist stets grün.

Die Synagoge besitzt dieses Öl nicht, da sie keinen Ölbaum hat und nicht erkennt, welche Taube den Ölzweig nach der Flut brachte. Diese Taube kam bei der Taufe auf Christus herab und verweilte auf ihm, wie Johannes im Evangelium bezeugt: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen und auf ihm bleiben“ (Joh 1,32).

Die Taube repräsentiert den Herrn selbst, da er sanftmütig, geflügelt und schlicht ist. Er identifiziert sich mit der Taube, weil er seinen Gläubigen ans Herz gelegt hat, eine ähnliche Unschuld zu bewahren: „Seid einfältig wie die Tauben“ (Mt 10,16). Dass die Taube das Symbol für Christus ist, bestätigt der Prophet, der in seinem Namen die Rückkehr in den Himmel nach seinem irdischen Leiden beschreibt: „Wer wird mir Flügel geben wie eine Taube? Ich würde wegfliegen und in Ruhe sein“ (Psalm 54,7). Als der Herr Christus die Sakramente für seine Kirche einsetzte, erschien eine Taube, die vom Himmel herabkam (vgl. Mt 3,14; Mk 1,10; Lk 3,22; Joh 1,32). Es ist von Bedeutung, dieses Mysterium zu erkennen und das Sakrament zu akzeptieren.

Nachdem Noah den Raben gesendet hatte, ließ er die Taube fliegen, die am Abend zu ihm zurückkehrte und in ihrem Schnabel einen frischen Ölzweig trug. Ihr habt sicherlich bemerkt, Brüder, dass dieser Ölzweig mit seinen frischen Blättern für die Gnade des Heiligen Geistes steht, die in den Worten des Lebens reichlich vorhanden ist. Davon bezeugt der Psalm: "Du hast dich, o Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Partner" (Psalm 44,8). Johannes spricht über das Geschenk an die Mitverschworenen Christi: "Ihr habt die Salbung des Heiligen und wisst alles." Der bildliche Vergleich spiegelt die Wahrheit wider.

Die Taube symbolisiert gemäß der Lehre der heiligen Väter die heiligen und unbefleckten Seelen, die in den äußeren Tätigkeiten des Lebens, die von der Ordnung gefordert werden, keinen Raum finden, wo ihr Herz echte Ruhe erleben kann. Aus der Furcht vor der Ansteckung durch dieses Zeitalter sehnen sie sich danach, zur Arche zurückzukehren, zu dem wahren Noah – Jesus Christus, dem göttlichen Trostspender in den Nöten, die untrennbar mit den Widrigkeiten des Lebens verbunden sind und die die Gläubigen wie eine Flut von allen Seiten überströmen.

Nach seiner erfolglosen Begegnung mit dem Raben entlässt Noah die Taube, um herauszufinden, ob es in den Ebenen und Tälern irgendwo Wasser gibt. Die Taube wurde gewählt, da sie trockene und fruchtbare Gebiete bevorzugt und sich von Pflanzensamen ernährt, die eher in niedrigen Regionen als auf den Bergen zu finden sind. Zudem wurde gehofft, dass die Taube, als gewohnter Haustiervogel, eher zur Arche zurückkehren würde und Noah über den Zustand des Landes informieren kann, im Gegensatz zu einem Raubvogel wie dem Raben, der die Freiheit sucht. Diesmal blieb die Taube jedoch nicht lange außerhalb der Arche und kehrte schnell zu Noah zurück.