1. Königtümer (1. Samuel) 1,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie dies gesagt und gebetet hatte, hörte sie, was der Priester zu Elkana sprach: "Der Herr möge dir für das, was du dem Herrn gegeben hast, mit anderem Samen von dieser Frau vergelten" (1. Könige 2,20). Zu Beginn sagte er nicht: "Er wird dich belohnen", sondern vielmehr: "Er wird dir alles geben, was du erbittest" (1 Sam 1,17). Durch den Glauben, den sie Gott entgegenbrachte, sagte er: "Er wird dir vergelten", was Hoffnung für die Zukunft weckte. Wenn Gott nicht aufgrund von Schulden gibt, wird er erst recht zurückzahlen, nachdem er selbst empfangen hat. So erhielt der Erstgeborene den Anfang durch Gebet, während die ihm nachfolgenden durch Segen hervorgebracht wurden; und somit wurde die gesamte Frucht dieser Frau geheiligt. Der Erstgeborene war das Werk der Frau, und der Zweite war sowohl ihr Werk als auch das des Priesters. Wie ein fruchtbares Land durch das Aufnehmen von Samen reiche Ernte bringt, so hat diese Frau, als sie im Glauben die Worte des Priesters annahm, uns weitere gute Ähren geschenkt und den alten Fluch aufgehoben, indem sie durch Gebet und Segen gebar. Und du, Frau, ahme ihr Beispiel nach. Wenn du kinderlos bist, bete ebenso und bitte den Priester, an deinem Gebet teilzuhaben. Wer diese Worte im Glauben annimmt, wird feststellen, dass der Segen der Väter gute und reichliche Früchte trägt. Wenn du Mutter wirst, weihe deinen Sohn Gott. Sie betrat den Tempel, aber du machst dich selbst zu einem königlichen Tempel. Eure Glieder sind der Leib Christi und der Tempel des Heiligen Geistes, der in euch wohnt (1 Kor 6,15.19). An anderer Stelle heißt es: "Ich selbst will in euch wohnen und euch gleich sein" (2 Kor 6,16). Ist es nicht merkwürdig, dass wir ein einsturzgefährdetes Gebäude reparieren, dafür Geld ausgeben, Handwerker beauftragen und all unsere Kräfte investieren, während wir dem Haus Gottes – die Seele eines jungen Menschen kann sein Tempel sein – nicht einmal die übliche Sorgfalt zukommen lassen? Hütet euch davor, die gleiche Botschaft zu hören wie einst die Juden. Als sie nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft den sichtbaren Tempel vernachlässigten und ihre eigenen Häuser schmückten, brachten sie Gott in Bedrängnis, sodass er einen Propheten zu ihnen sandte, der ihnen eine Hungersnot und den Mangel an allem Notwendigen voraussagte. Der Grund für diese Bedrohung war: Ihr wohnt in verfallenen Häusern, "aber mein Tempel ... ist wüst" (Haggai 1,1.4). Wenn schon die Vernachlässigung jenes Tempels den Zorn Gottes erregt hat, wie viel mehr wird die Vernachlässigung dieses Tempels den Herrn erzürnen, denn dieser ist umso ehrwürdiger, je mehr er Zeichen der Heiligkeit trägt. Lasst das Haus Gottes nicht zu einer Räuberhöhle werden, damit ihr nicht auch einen anderen Vorwurf hört, den Christus an die Juden richtete: "Das Haus meines Vaters ist ein Haus des Gebets" (Lk 19,46), "ihr macht es zu einer Räuberhöhle" (Mt 21,13). Wie wird es zu einer Räuberhöhle? Wenn wir niedrigste und grobe Begierden sowie alle Arten von Unkeuschheit in die Seelen der jungen Menschen eindringen und dort verweilen lassen. Solche Gedanken sind gefährlicher als Räuber; sie rauben den Kindern ihre Freiheit, machen sie zu Sklaven leidenschaftlicher Begierden und fügen ihrer Seele viele Wunden zu. Daher lasst uns täglich darauf achten und mit dem Wort wie mit einer Geißel alle solche Leidenschaften aus ihren Seelen vertreiben, damit die Kinder mit uns am höchsten Leben teilnehmen und jeden Dienst darin erfüllen können. Seht ihr nicht, wie die Menschen in Städten, sobald ihre Kinder entwöhnt sind, sie sofort mit Olivenzweigen ausstatten und sie zu Richtern von Wettkämpfen und zu Leitern dieser Wettbewerbe machen? So werden auch wir es tun: von klein auf führen wir sie in das himmlische Leben ein, denn dieses irdische Dasein ist bloße Vergeudung und bringt keinen Nutzen. Sagt mir, was bringt das Lob der Menschen? Wenn es Abend wird, schweigt all der Lärm und der Beifall sofort; wenn das Fest endet, bleiben sie ohne Freude und genießen sich wie im Traum, ohne die Freude zu finden, die ihnen ein Kranz oder ein strahlendes Gewand oder eine andere irdische Kostbarkeit verschaffen hätte können; all dies ist flüchtig wie der Wind. Das himmlische Leben hingegen ist ganz anders: Es kostet nichts und ist von großem und sicherem Nutzen für uns. Derjenige, der ein solches Leben führt, wird ständig gelobt, nicht von betrunkenen Menschen, sondern von einer Schar von Engeln. Was sage ich? Selbst der Herr der Engel wird ihn preisen und verherrlichen. Und wen Gott lobt, der wird nicht nur für einen, zwei oder drei Tage gelobt, sondern für immer mit einer Krone auf dem Haupt triumphieren, und du wirst sein Haupt niemals ohne diese Herrlichkeit sehen. Die Zeit dieses Triumphes ist nicht auf bestimmte Tage beschränkt, sondern wird in die Unendlichkeit des kommenden Zeitalters andauern. Armut wird niemals ein Hindernis für die Erfüllung dieses Dienstes sein; im Gegenteil, es ist für einen armlosen Menschen möglich, ihn zu erfüllen, und oft sogar einfacher, da dieser frei von weltlichem Glanz ist. Denn was hier erforderlich ist, ist nicht Geld und Reichtum, sondern eine reine Seele und kluges Denken; dies macht der Seele die für ein solches Leben notwendigen Gewänder und webt ihr eine Krone. Wenn sie nicht mit Tugenden geschmückt ist, nützt ihr viel Gold nichts, während Armut, solange sie inneren Reichtum hat, ihr nichts anhaben kann. Nicht nur Söhne, sondern auch Töchter sollten diesem Dienst nachkommen. Es sind nicht nur Männer dazu berufen, wie es in weltlichen Dingen der Fall ist, sondern ebenso Ehefrauen, Älteste, junge Männer, Dienstboten und Freie. In Bezug auf die Manifestationen der Seele kann weder das Geschlecht noch das Alter noch eine weltliche Unterscheidung oder etwas anderes ein Hindernis sein. Deshalb bitte ich euch alle, eure Söhne und Töchter von frühester Jugend an diesem Dienst zu weihen und ihnen den Reichtum dieses Lebens zu vermitteln, indem ihr weder Gold vergrabt noch Silber sammelt, sondern in ihren Seelen Sanftmut, Keuschheit, Bescheidenheit und alle anderen Tugenden aufbaut. Diese Eigenschaften sind für diesen Dienst von Nöten. Wenn wir solche Reichtümer für uns und unsere Kinder sammeln, werden wir in diesem Leben große Freude erfahren und im kommenden Leben jene gesegnete Stimme hören, mit der Christus alle verherrlicht, die sich zu ihm bekannt haben. Bekenntnis geschieht nicht nur durch den Glauben, sondern auch durch die Werke; und wenn letztere fehlen, besteht die Gefahr, dass wir auf die gleiche Weise bestraft werden wie diejenigen, die (den Herrn) verleugnet haben. Denn es gibt nicht nur eine Art der Verleugnung, sondern viele, die uns Paulus mit folgenden Worten beschreibt: "Gott wird von denen bekannt, die ihn leiten, aber die Werke werden von ihm beiseite gestellt" (Titus 1,16); und an anderer Stelle: "Wer nicht an die Seinen, sondern auch an die anderen denkt, hat den Glauben verworfen und ist der Schlimmste der Ungläubigen" (1 Tim 5,8); auch: "Flieht vor dem Betrug, der Götzendienst ist" (Kol 3,5). Wenn es viele Wege der Entsagung gibt, dann gibt es offensichtlich ebenso viele und mehr Wege des Bekenntnisses. Streben wir danach, Gott auf allen Wegen zu bekennen, damit auch wir die himmlische Ehre empfangen durch die Gnade und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

Der heilige Basilius der Große sagte: "Die Jugend ist wie weiches und zartes Wachs, das jede gewünschte Form annimmt und sich einfach von äußeren Einflüssen leiten lässt." Eine fromme Mutter sprach unermüdlich zu ihrem Sohn: "Mein Sohn, ich liebe dich mehr als mich selbst; doch ich würde dich lieber tot sehen, als dass du durch irgendeine Todsünde belastet wirst." Eine Erziehung, die auf soliden Werten gründet, bringt reiche Erträge.