1. Königtümer (1. Samuel) 1,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So erging es auch dieser Frau: Als sie sprach, erhob sich ihr Gebet zum Himmel und brachte die Frucht des Heiligen Samuel hervor. Lasst uns daher nicht beunruhigt sein, wenn ich erneut über dieses Thema spreche. Wir werden nicht nur wiederholen, sondern auch neue und frische Erkenntnisse gewinnen. Denn selbst von einem einfachen Vorrat kann man viele unterschiedliche Speisen zubereiten, und ein Goldschmied kann aus einem einzigen Goldstück viele wertvolle Gegenstände schaffen. Die Materie ist zwar gleich, aber die Kunst ist vielfältig und lässt sich nicht von der Eintönigkeit des Materials einschränken, sondern schöpft aus der eigenen Kreativität.

Und wie viel mehr gilt das für die Gnade des Geistes! Diese ist überaus vielfältig, und der Apostel Paulus sagt: „Dem einen ist durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, dem anderen das Wort des Verständnisses, einem anderen das Wort des Glaubens, einem anderen die Gabe der Heilungen... Alles aber wirkt ein und derselbe Geist, und jeder hat Anteil an seiner Kraft, wie er will“ (1. Korinther 12,8-11). Hier sehen wir die Vielfalt: Die Flüsse sind viele, aber die Quelle ist eine; die Gaben sind verschieden, aber der Geber ist einer. Wenn das die Gnade des Geistes ist, lasst uns nicht müde werden. Wir haben ihre Unfruchtbarkeit gesehen und haben miterlebt, wie sie Mutter wurde, wie sie weinte und schließlich frohlockte. Damals haben wir mit ihr geweint, so lasst uns heute mit ihr jubeln. So gebietet es Paulus: „Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden“ (Römer 12,15). Und das sollte nicht nur auf unsere Zeitgenossen beschränkt sein, sondern gilt auch für jene, die vor langer Zeit lebten.

Wenn jemand nun sagt: „Was bringt es mir, an Anna zu denken?“, so kann ich nur sagen, dass all jene, die keine Kinder haben, durch ihre Geschichte lernen können, wie man Mutter wird. Auch für Mütter gibt es in dieser Erzählung wertvolle Lektionen über die beste Art der Kindererziehung. Männer können ebenso daraus Nutzen ziehen, indem sie erfahren, wie Elkana Anna, obwohl sie unfruchtbar war, mit viel Sanftmut behandelte. Hinzukommt, dass alle Eltern erkennen sollten, dass sie ihre Kinder im Sinne Gottes erziehen müssen. Lasst uns die Geschichte nicht für wertlos halten, nur weil sie uns kein materielles Gut bringt; vielmehr lehrt sie uns, was von wahrhaftigem Wert ist – die geistliche Frömmigkeit und himmlische Schätze – und gibt uns Mittel, wie wir Schwierigkeiten überwinden können.

Es ist leicht, Geld zu bekommen, aber den inneren Menschen zu verwandeln, Kummer zu beseitigen und eine Seele zu stärken, die bereit ist zu fallen, das gelingt nur dem Schöpfer und nicht dem Menschen. Angenommen, du leidest an einer schweren Krankheit und hast viele Ärzte aufgesucht ohne Linderung – würdest du nicht jeder Person hinterherlaufen, die dir den Weg zum Heiler zeigt? Und nun steht Anna vor uns und weist ohne Bitte auf den Arzt, den Heiler hin. Wollt ihr euch nicht ihm zuwenden und ihm euer Ohr schenken? Was könnt ihr dabei verlieren? Andere haben lange Reisen unternommen und viel Geld ausgegeben, um einen Arzt in einem fernen Land aufzusuchen, ohne sicher zu sein, ob sie geheilt werden. Aber du, Frau, musst keine lange Reise unternehmen, sondern kannst direkt im Schlafzimmer einen Arzt finden, mit dem du ohne Vermittler reden kannst: „Ich bin Gott, der sich nah ist... und nicht Gott, der fern ist“ (Jeremia 23,23). Zögere nicht, denn welche Entschuldigung könntest du vorbringen, wenn du die Gelegenheit leichtfertig verstreichen lässt? Wenn du einen direkten und bequemen Weg zur Heilung hast, wäre es nachlässig, ihn abzulehnen.

Denn dieser Arzt kann Unfruchtbarkeit heilen und jede andere Krankheit des Körpers und der Seele, wenn er es will. Bemerkenswert ist, dass er heilt, ohne Mühe und ohne Schmerzen. Während andere Ärzte mit schwerem Gerät an den Wunden arbeiten, reicht ihm ein einziger Befehl, und jeder Kummer, jede Sorge, jede Krankheit ist verschwunden. Lasst uns nicht zögern, auch wenn wir in Armut leben. Dieser Arzt verlangt kein Geld, sondern unsere Tränen, Gebete und unseren Glauben. Wenn du mit diesen Dingen zu ihm kommst, wird dir gewiss gegeben, wonach du fragst, und du wirst erfüllt mit Freude sein. Dies zeigt sich an vielen Beispielen, auch an dieser Frau: Sie brachte kein Gold oder Silber, sondern Gebet, Glauben und Tränen und erhielt, worum sie bat.

„Denn dies wurde geschrieben“ (1 Kor 10,11), damit wir lernen, wie wir den Höhepunkt des Glaubens erreichen können. Lasst uns also erfahren, wie Anna von ihrer Krankheit befreit wurde, was sie tat, nachdem sie geheilt wurde, und wie sie die Gabe Gottes nutzte. „Und die Frau setzte sich nieder und stillte Samuel.“ Sie betrachtete ihr Kind nicht nur als Eigenes, sondern als ein Opfer an Gott, beseelt von einer doppelt gelagerten Liebe – sowohl von Natur als auch aus Gnade. Sie ehrte ihr Kind und sah darin eine heilige Verpflichtung.

Ihr Zuhause wurde zu einem Tempel, in dem der Prophet und Priester lebte. Ihre Frömmigkeit zeigt sich nicht nur in ihren Versprechungen an Gott, sondern auch darin, dass sie nicht wagte, den Tempel zu betreten, bevor sie die Gabe nicht von sich gegeben hatte. „Ich werde nicht hinaufgehen, bis das Kind mit mir hinaufgebracht ist“ (1. Samuel 1,22). Sie hielt es für sicherer, ihr Kind nicht zu Hause zu lassen, während sie in den Tempel ging. Sie wagte es nicht, ohne das Geschenk zu erscheinen, und fürchtete sich, es zu bringen und dann zurückzulassen. So blieb sie zu Hause, bis sie bereit war, mit ihrem Geschenk in den Tempel zu ziehen. Schließlich brachte sie ihn und ließ ihn zurück. Als er von der Brust seiner Mutter genommen wurde, sehnte er sich nicht nach ihr, sondern blickte auf den Herrn, von dem seine Mutter war. Die Gnade, die zwischen ihnen wirkte, war stärker als die natürliche Anziehungskraft, und sie schienen in ihrem Geist vereint zu sein.

Wie ein Weinstock, der seine Zweige weit ausstreckt und selbst in der Ferne mit der Wurzel verbunden bleibt, so war es auch bei Anna. Sie, die in der Stadt verweilte, streckte ihren Zweig bis zum Tempel und hängte dort die reife Traube auf. Die Distanz hinderte sie nicht, denn die Liebe Gottes verband Sohn und Mutter. Samuel war zwar noch jung, aber reif an Tugenden und wurde für die, die zum Tempel kamen, zu einem Vorbild. Sie erfuhren von seiner Geburt und fanden Trost in der Hoffnung auf Gott; und niemand, der ihn sah, nahm schweigend Abschied, sondern alle priesen den, der ihn über alle Erwartungen hinweg gegeben hatte. So zögerte Gott, ihre Geburt hinauszuzögern, um die Freude noch weiter zu steigern und Anna zu verherrlichen.

Jene, die ihrer Bedrängnisse gewahr wurden, wurden Zeugen der Gnade Gottes, und ihre frühere Unfruchtbarkeit erlangte Bekanntheit, die eine Welle der Freude und des Staunens auslöste. Ich teile diese Gedanken, damit wir, wenn wir heilige Frauen sehen, die an Unfruchtbarkeit oder ähnlichen Leiden leiden, nicht niederdrückt oder murrend fragen: „Warum hat Gott eine so tugendhafte Frau verachtet?“ Er tut dies nicht aus Missachtung, sondern weil er besser weiß, was gut für uns ist. Anna brachte das Lamm in den Tempel, pflanzte eine Rose, die nie verwelkt, sondern unaufhörlich blüht und bis zum Himmel reicht. Der Duft der Tugenden verstärkt sich mit der Zeit, denn so ist das Wesen geistlicher Dinge.

Sie trat in den Tempel ein, die die wunderbare Pflanze gepflanzt hatte. Ihrem Beispiel folgend, wie gesunde Bauern, die die zarten Setzlinge ausgraben und an einen besseren Ort pflanzen, um sicherzustellen, dass die Erde ihre Kraft dafür aufbringt, tat es auch Anna. Das Kind, das in ihrem Schoß auf übernatürliche Weise heranwuchs, brachte sie in den Tempel, an der Quelle der geistlichen Nahrung, wo die Bewässerung nie endet. Hier fand die Erfüllung des prophetischen Wortes statt, das David in seinem Lied verkündete: „Selig ist der Mensch, der nicht im Rat der Gottlosen geht und nicht auf dem Weg der Sünder steht, sondern seine Freude am Gesetz des Herrn hat und darüber nachsinnt Tag und Nacht. Er wird sein wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist und seine Frucht bringt zur rechten Zeit“ (Psalm 1,1-3). Samuel wandte sich nicht ab vom Guten, sondern wählte von der Wiege an den Weg der Tugend und kannte keine Gemeinschaft mit den Gottlosen. Er wanderte, noch ganz jung, von der Bruсть seiner Mutter zu den geistlichen Nahrungsquellen. Und wie ein Baum, der ständig bewässert wird, wuchs er in der Höhe der Tugenden auf.